Sonsuzlukta “ne zaman diye, önce ya da sonra diye bir şey yoktur,” sadece şimdi vardır. Sonsuzluk “zaman” ile tanımlanan bir şey değildir; “zaman”la hiçbir alakası yoktur. Zaman zihnimiz aracılığıyla, yani tasavvur ettiği şeyleri hissedebilen, özgürlüğünü mesafeli ve yavaş olmakta, tutkulu içe bakışta bulan zihnimiz aracılığıyla girer içimize. Gelgelelim sonsuzluğun en ilginç yanı, aynı zamanda hayatın faniliğini, sonsuzluğun da aslında fani bir sonsuzluk olduğunu, günü gelince yaşlanıp öleceğinizi ve sonsuz şimdi’yi o kadar değerli ve anlamlı, o kadar vazgeçilmez kılan şeyin tam da bu olduğunu ortaya koymasıdır. “Biraz sonra” çok geç olabilir: Sonsuza dek “şimdi” olmalıdır.
Ne olurdu? Birbirimize birkaç sene sonra tesadüf etmiş olsaydık! O zaman hayatımız belki bambaşka bir şekil alırdı.
Tam çalışırken çağırıyorlar, isyan edecek gibi oluyorsunuz: Hemen ayağa kalkın, ama kendinizi tutun , canlı adımlarla ve neşeyle sizi çağırdıkları yere gitmeyin. Dersten sonra bir arkadaşınız sizi peşinden sürüklemek istiyor, hava çok güzel: Hemen eve, çalışmaya gidin. Eve dönerken bir kitapçının vitrinine gözünüz takılıyor: Hemen karşı kaldırıma geçip hızlı adımlarla yürüyün. Bu tarz "çileler" ile eğilimlerinizi yenmeye, her zaman ve her yerde etkin olmaya alışırsınız ...
Nova Daren okumak isteyenlere
Kitabı oldukça beğendim.On puan verdim.Hepimiz Gökyüzü Olmak İstedik serisinin ara kitabıydı.Krallar ve Soytarılar kitabından sonra,Deliler ve Cellatlar kitabından önce okunması tavsiye ediliyor.Kitap Nova ve Daren'in bir süreliğine dünyada geçirdikleri zaman dilimini anlatıyor.Bol bol gülümsediğim,ilaç gibi gelen bir kitaptı.İncelemesini Deliler ve Cellatlardan sonra yapmak istemezdim, ancak fırsat bulabildim.Serinin en çok beğendiğim kitabı oldu.Serinin sadece iki kitabını okuduysanız sizlere tavsiyem 2,5 Ejderha ve Yıldızı sindire sindire yavaş yavaş okuyun.Deliler ve Cellatların daha yoğun ve dolu dolu bir kitap olduğunu unutmayın... 
N. G. Kabal
Ah'lar Ağacı
İç ses, diye söylendim
Ve ah dedim sonra
Böyle ah demeyi beli bükük bir ahlat ağacından öğrendim.
Dallarına salıncak kurardı çocuklar,
Hızlı yaşanan bir hayatın şarkılarıydı salıncaklar.
Meyveleri tatsızdı
Eski bir lanetten dolayı
Sayfa 19 - Metis YayınlarıKitabı okuyor
Albert Einstein (bir gecikmişlik kesiti)
Bazen kendi kendime nasıl olup da görelilik kuramını geliştirebildiğimi sorarım. Sanırım, nedeni, normal bir yetişkinin uzay ve zaman hakkındaki problemleri düşünmekten hiç bıkmamasıdır. Bunlar çocukken düşündüğü şeylerdir. Ama benim entelektüel gelişmem, uzay ve zamanı ancak büyüdükten sonra merak etmeye başlamamdan ötürü gecikmişti.
Sayfa 5 - Beyaz Yayınları, pdfKitabı okuyor
Neml 27/60-64
﴾60﴿ Peki gökleri ve yeri yaratan, gökten size su indiren kim? Biz o suyla, sizin bir tek ağacını bile bitiremeyeceğiniz güzel güzel bahçeler, bağlar yetiştirmekteyiz. Allah’tan başka tanrı mı! Doğrusu onlar yoldan sapmış kimselerdir.
﴾61﴿ Peki yeryüzünü yerleşmeye elverişli kılan, vadilerinden nehirler akıtan, yerde sarsılmaz dağlar yaratan, iki deniz arasına engel koyan kim? Allah’tan başka bir tanrı mı? Doğrusu onların çoğu gerçeği bilmiyorlar.
﴾62﴿ Peki darda kalan kendisine yalvardığı zaman imdadına yetişen, sıkıntısını gideren ve sizi yeryüzünün yöneticileri yapan kim? Allah’tan başka bir tanrı mı? Ne kadar da kıt düşünüyorsunuz!
﴾63﴿ Peki karaların ve denizlerin karanlıkları içinde yol bulmanızı sağlayan kim? Rüzgârları rahmetinin önünde müjdeci olarak gönderen kim? Allah’tan başka bir tanrı mı? Allah, onların ortak koştuklarından çok yücedir, münezzehtir.
﴾64﴿ Peki ilk baştan yaratan, sonra yaratmayı (durmaksızın) tekrar eden kim? Size hem gökten hem yerden rızık veren kim? Allah’tan başka bir tanrı mı? De ki: “Eğer doğru söylüyorsanız kesin delilinizi getirin bakalım!”
Yaşadığımız çağ, gerçekliği sanallaştırma çağı adeta. Bir yerde olmayı değil, orada olduğumuzu gösterme derdine düşeli uzun zaman oldu. O gösterme eyleminden sonra gelen like’larla var olduğumuzu duyumsar olduk.
Sayfa 104Kitabı okuyor
DOĞU: HAYAL GÜCÜMÜZÜN UÇSUZ BUCAKSIZ KIRKAMBARI
Doğu bizim kafamızda. Bizim Batılı kafalarımızın dışında Doğu yok. Hatta Batı'nın kendisi de yok. Batı, karşıt terimiyle aynı nedenlerle içimizde var olan bir düşünce. Ama biz onu tanımlamaya hiç gerek duymayız: O bizim kendimizdir. Biz kimiz? Doğu'nun ön yüzü mü? Ötekinin ötekisi mi? Pozitif kutup mu, doğrulanmışlık mı? Ama kimi zaman da madalyonun öteki yüzü: pozitifin negatifi. Böylece eski simgeler su yüzüne çıkıyor: bir an için Doğu ışıktır, evrensel ruhtur, iç dünyamızın sihirli mıknatısıdır, beceriksiz modernliğimize karşı takınılan bir mesafeliliktir. Ama en küçük bir olayda, sıçrayan ilk kanda, ışık titreşir, söner: Doğu, bizim korkumuzun balçığı içine gömülür; unutulmuşluğa geri çekilir, sonra düş olarak geri döner. Yol dönemecindeki sahte parıltı. Süs. Serap
Sayfa 24 - Özel Sayı 26, ORYANTALİZM, Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım Pazarlama Albayrak MedyaKitabı okuyor
Ibni hazm insanoglu bu dünyada her seyi mutlu olabilmek icin yapar, arayisa girer ancak hiçbir zaman hic bir yerde tam mutlu olamaz, gecici kisa süreli haz duyar, sonra tekrardan bunu kaybeder. Sebebini ise cok güzel bir yere bagliyor insanoglunun ruhu dünya icin degil gercekte cennet icin yaratilmistir, cennet fitratinda yaratilmistir. O yüzden bu dünyadaki hic bir güzellik tam manada kisiyi mutlu edemez.
Bir çiftlikte tüm işleri son dakikaya sıkıştırmanın, yani baharda tohum ekmeyi unutup bütün yaz eğlendikten sonra hasat alabilmek için sonbaharda telaşla çalışmanın ne kadar gülünç bir şey olacağını hiç düşündünüz mü? Çiftlik, doğal bir sistemdir. Bedelin ödenmesi ve sürecin izlenmesi gerekir. Her zaman ektiğinizi biçersiniz; bunun kestirme yolu yoktur.
Bu ilke, sonuç olarak insan davranışları ve insan ilişkilerinde de geçerlidir. Bunlar da hasat yasasına dayanan doğal sistemlerdir.
Kısa dönemde, okul gibi yapay bir toplumsal sistemde insanlar tarafından konulan kuralları usulca çiğnemeyi, “oyunu oynamayı” öğrenirseniz, durumu idare edebilirsiniz. Bir defalık ya da kısa süreli insan ilişkilerinde işi idare etmek, albeni ve beceri sayesinde iyi izlenimler bırakmak ve başkalarının uğraşlarıyla ilgileniyormuş gibi yapmak için Kişilik Etiği’nden yararlanabilirsiniz. Kısa vadeli durumlarda etkili olabilecek, fazla zaman istemeyen kolay teknikleri seçebilirsiniz. Ama ikincil özelliklerin uzun süreli ilişkilerde tek başına kalıcı bir değeri yoktur. Köklü bir dürüstlük ve temelde güçlü bir karakter yoksa, yaşamın zorlu mücadeleleri er ya da geç gerçek dürtülerin yüzeye çıkmasına neden olur ve kısa süreli başarının yerini, insan ilişkilerindeki başarısızlık alır.
Beşinci Mektup
Ayrılık diye bir şey yok.
Bu bizim yalanımız.
Sevmek var aslında, özlemek var, beklemek var.
Şimdi neredesin? Ne yapıyorsun?
Güneş çoktan doğdu.
Yazarken
Düşünüyor insan yazarken- gerçekten bunları benden başka okuyacak kimse var mı diye. Yani laedri olarak gönderebilirim tabii ki her daim dünyaya, ama benim altımda benimle alay etmeden okuyacak, benim yazdığımı bilecek... İşte burada duraksıyor insan. Etrafta başkaları da varken yazmak çok garip değil mi? Sanat sanat içinse yazmak da benim için
"İnsan çox zaman qadağaya can atır, qadağa daha cazibəli gəlir, insanı daha çox xoşbəxt edir. Bəlkə də, buna görə uşaqkən böyüklərin daha xoşbəxt olduğunu düşünərdi. Ona valideynlərinin qoyduğu “olmaz”ların sayı azalacaq, daha sərbəst yaşayacaqdı. Amma uşaq ağlı kəsmirdi ki, böyüyəndən sonra qadağalar bir az da artacaq və hətta o, uşaqkən daha sərbəst olduğunu düşünəcək, cəmiyyətin qınağı və vicdanın səsi onunla valideynlərindən daha amansız davranacaq."
