Gün akarak kendini bırakıyor, eprimiş kızıllıklarda tükeniyor. Ne biri çıkıp bana kim olduğumu söyleyebilecek ne de bir zamanlar var olduğumu bilen olacak. Bilinmeyen dağdan asla öğrenemeyeceğim vadiye indim ve adımlarım, yavaş günbatımında, ormandaki düzlüklerde bırakılmış izlerdi sadece. Bütün sevdiklerim beni karanlıkta unuttu. Son gemiyi duyan bile olmadı. Posta da o mektuptan habersizdi ki zaten mektubu yazacak kimse yoktu.
Sayfa 269 - Can YayınlarıKitabı okudu
Sisyphos’un bütün sessiz sevinci buradadır. Yazgısı kendisinindir. Kayası kendi nesnesidir. Aynı biçimde uyumsuz insan da, sıkıntısı üzerinde gözleme başladığı zaman, bütün putları susturur. Birdenbire sessizliğine bırakılmış evrende, yeryüzünün binlerce hafif, hayran sesi yükselir. Bilinçsiz ve gizli seslenişler, bütün
Sayfa 140 - Can YayınlarıKitabı okudu
ÂD KAVMİ
Tanımlama
Ad Kavmi, Arabistan'ın en eski ve en tanınmış kavimlerinden biri idi; küçük büpük herkes adını biliyordu. Şan-ü şevketi ve ihtişamı dillere destândı. Haklanda savzsız efsaneler vardı. Ayrıca, bu kavmin felâkete uğraması ve yokoluşu da atasözü haline gelmişti. Ād, Araplarca öylesine bilinen bir kelimedir ki, her kadim ve eski seyler için “âdi” kelimesi kullanılıyor. Tarihi harabeler ve eserler "Adiyyat olarak tanımlanıyor. Sahipsiz ve bakıcısı olmadığı için boş bırakılmış toprağa "Adiyy-ul Ard" denilir. Eski çağ Arap şiirinde Âd kavminden bol bol bahsedildiğini görüyoruz Antropologlar, Arabistan'da en eski çağlarda kaybolup giden milletler arasında ilk ismin Âd kavmi olduğunu belirtirler. Hadislerden de Hz.Peygamber (s)'e bir defasinda, Âd bölgesinden Zühl bin Şeybân aşiretinden bir kişinin gelip eski zamanlardan beri Ad kavmi ile ilgili kendilerine kulaktan kulağa gelen rivayetlerden bazısını anlattığı anlaşılıyor.
Sayfa 341Kitabı okudu
Theophrastos felsefeye layık bir şekilde, arzu yüzünden hata yapmanın, üzüntüyle hata yapmaktan daha mühim olduğunu söylerken haklıydı. Sonuçta üzüntüyle hata yapan ilk olarak haksızlığa uğramış ve üzüntüsünden öfkelenmeye mecbur bırakılmış biri gibi görünür. Fakat arzu tarafından yönetilen biri dürtüsünden dolayı kötülük yapmaya sürüklenmiş birisidir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Hadisler Arasında Çelişkilere Örnek 2
Kusmak Orucu Bozar Mı?
Bir rivayette peygamberimizin kustuğu için orucunu açtığı iddia edilmiştir: “Ma’dan İbnu Talha, kendisine Ebu’d-Derda’nın şunu anlattığını söylemiştir: ‘Resulullah kustu ve orucunu açtı. Sevban’a bu meseleyi sordu. Sevban: ‘Doğru söylemiş, o zaman abdest suyunu ben döktüm’ dedi.”31
Buna rağmen bir başka rivayette
Sayfa 129Kitabı okudu
"Etrâk-ı bî-idrâk" Mevzusu:
Kafaları karıştıran ve Osmanlıların Türklerden hazzetmediği intibaını yaratan önemli delillerden biri de Osmanlı kaynaklarında rastladığımız "etrâk-ı bî-idrâk" (idraksız, aptal Türkler. Ar. tek. Türk, coğ, Etrâk) ifadesidir. Aslında Türkler için nâkısü'l-idrâk (idrakları eksik) ya da nâ-bekâr (başıboş) gibi başka küçültücü sıfatlar da
Sayfa 146 - Kronik KitapKitabı okudu
Dünya, omuzlayacak kimsesi olmadığı için suya bırakılmış bir tabuttur. Tabut çürüdü, her yanından su alıyor artık. "Önce çocuklar ve kadınlar!" diye bağırmış olmalı biri. Bu kadar ölümün başka bir açıklaması olamaz.
