Bizim Yunus
Çünkü o bir şiir demiş olmak için şiir demiyordu; o bir kalbe girmek için şiir diyordu. Onun şiiri sanatı için değil imanı içindi. Onun şiiri insan için, sevgi için, hoşgörü için, insanlık içindi.
Sayfa 359Kitabı okudu
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
SANAT ADAMI ATSIZ
RUHLARA İŞLEYEN ŞİİR.
Atsız'ın sanat hayatı şiirle başlar. Biz de onun şiiriyle başlayalım.
Müslümanca düşünmeyi yeniden keşfetmek
1000kitap.com/yazar/celal-fed...
Türkiye’de İslamcılar, Batılıların, Müslümanca düşünme ve yaşamayı siyasî bir proje olarak resmedip insanların ondan uzak durmalarına bir çözüm üretemediler. Bu nedenle de dünya üzerinde hakkını aramak için mücadele eden her Müslüman, ‘cihatçı’ olarak resmedilip yaftalandı. ‘Cihatçı’ dediklerini
Siz bakmayın Osmanlı uygarlığı yoktur diyen hamhalatlara, hem vardır, hem de şaşılacak derecede tutarlıdır bu uygarlık: Sinan'ın mimârisi, Bâki'nin şiiri, Itrî'nin musikîsi, Nasreddin Hoca'nın mizahı, Yunus'un ve Mevlânâ'nın ermişliği doğu-islâm uygarlık çerçevesi içinde özgün ve özgül bir uygarlık bütünüdür; Arap, onları Arap; Acem, Acem saymaz, niye? Türktürler de ondan, Türktürler ve bizim çağdaş bileşimimizi üzerine oturtacağımız ana kültür temelinin yapıcılarıdırlar. Dildeki her aşırılık, bizi onlardan ve eserlerinden bir parça daha koparmakta, Batı'nın kültür emperyalizmi karşısında yoz ve çıplak ortada bırakmaktadır.
Bilgi Yayınevi 1975 Sayfa: 155
