Devlet kapitalizmi başlıklı makale
1)Devlet Kapitalizmi kapitalist üretimin tarihsel eğilimi mi?
Marx kapitalizmin yasalarını değiştirmeden özel sermaye gibi işleyen bir devlet sermayesinin varlığından söz etse de (Kapital II, 90), görünüşe bakılırsa, Kapital devlet kapitalizmine doğrudan göndermede bulunmuyor gibiydi. Bununla birlikte Marx'ın ve Engels'in devlet
Yordam KitapKitabı okudu
Kuran'ın Resmi Şeklini Alması
Kuran ilk kez Hazreti Ebu Bekir tarafından mushaf haline getirilmiştir, diye bilinmektedir. Ama şüphe edilmemeli ki, daha Hazreti Peygamber zamanında, belki bugün elimizde olduğu gibi tam değilse de, onun bazı bölümleri mushaf halinde uzak bölgelerde elden ele dolaşmaktaydı. Bunun bir kanıtını bize, ana kaynaklardan biri olan Taberi vermektedir
Sayfa 28 - Kırmızı Kedi Yayınları, 2. Baskı: 2018Kitabı okudu
Efendimiz (s.a.v)'in, kimi rivayetlerde ezan okunduğunda, kimilerinde de sabah-akşam okunmasını tavsiye buyurduğu bir dua vardır: "Rabb olarak Allah'tan, Peygamber olarak Hz. Muhammed'den ve Din olarak İslam'dan razı oldum." Efendimiz (s.a.v), rivayetin farklı varyantlarında yer alan ifadelere göre bu duayı okuyan kimsenin günahının bağışlanacağını, Allah Teala'nın kendisini razı edeceğini, kendisine cennetin vacip olacağını haber vermektedir.
Bkz. Müslim, "Salât", 13; Ebû Dâvud, "Salât", 36; "Sücûdul- Kur'ân", 26; et-Tirmizî, "Salât", 44; "De'avât", 14; en-Nesâî, "Ezân", 38; İbn Mâce, "Ezân", 4; "Dua", 14; Ahmed b. Hanbel, IV, 337, V, 367...
Sayfa 9Kitabı okuyor
Mustafa Kemal'in İzmir'de, Hayım Naum ile ne görüştüğü, Lozan görüşmelerinde Ingiltere'nin delegesi olan Lord Carson'a ne mesaj götürdüğü, hâlâ bilinmemektedir. Mustafa Kemal, bu konuda, aslında her konuda, kimsenin sözünü dinlemeyen, kendine çok güvenen ve kendi görüşü ne itiraz edilmesine asla tahammülü olmayan bir karaktere
Sayfa 42 - Genç BirikimKitabı okudu
Mustafa Kemal'in, daha önce saltanatı ele geçirme, halife olma gibi bir çabanın içerisinde olduğu, bu amaçla konuşmalar yaptığı hatta sarıklı, cübbeli fotoğraflar çektirerek altına 'mefkûre (ideal) hatırası' yazdırdığı bilinmektedir. Mustafa Kemal'i bu düşüncesinden hem Kazım Karabekir hem de İsmet İnönü vazgeçirmek için çok çaba sarf etmiştir.¹⁰⁵ Nitekim Mustafa
Kemal, İsmet İnönü Lozan görüşmelerinden dönünceye kadar, özellikle de İzmir İktisat Kongresi'nden önce gittiği her yerde hilafet lehinde konuşmalar yapmaya devam etmiştir. Bu konuşmalarından birini de 7 Şubat 1923 Çarşamba tarihinde öğle vakti, Balıkesir'deki Zağanos Paşa Camii'nde verdiği hutbe¹⁰⁶ ile gerçekleştirmiştir.
105 Daha geniş bilgi için bkz. Ali Kaçar, Zirvedeki Mankurtlar, Genç Birikim Yayınları, III. bak 2012, s. 48 vd.; haber7.com/guncel/haber/86... 106 Kaçar, a.g.e. s. 49 vd. Hutbenin tamamı için bkz. İzmir Yollarında, Yayına hazırlayan Mehmet Önder, T. İş Bankası Yayınları, 1989, s. 85 vd
Sayfa 41 - Genç BirikimKitabı okudu
Enver Paşa, Anadolu'nun ''yeniden fethi" için sahip olduğu büyük planını, askeri yapıdan siyasi yapıya geçirmiştir. Çünkü Sovyet hükümeti, onu Anadolu'ya ve Mustafa Kemal'e meydan okuyan seferinden caydırmış ve vazgeçmiştir. Halk Şuralar Fırkası programını, "Mesa-i"den daha radikal olarak tasarlamaya
Logos
Herakleitos her şeyden önce bir Logos'a inanıyordu. Kitabının ilk tümcesi, bütün olup bitenlerin seyrini belirlediğini söylediği bu Logos'un doğru oldugunu ya da ger- çekten var olduğunu agırbaşlı bir tonda ortaya koyar. Gigon'un da ileri sürdüğü gibi Logos'tan aynı anlamda söz eden diger fragmanların da kitabın giriş bölümüne
Sayfa 426Kitabı okudu
Bismillahirrahmanirrahim
Muhammed Rasûlullah'dan Hevze b. Ali'ye, Selam, hidayete tâbi olan kimseler üzerine olsun. Bil ki benim dinim insanların ve hayvanların ayak bastığı en nihayet noktaya kadar galibiyyetini izhâr edecektir. İslâm'ı kabul et, selâmet bulursun. Hakimiyetin altında olan yerleri sana bırakacağım (192)
192) Vesikanın tam ve kısmi iktibasları için bkz. İbn Sa'd, c. 1, 262; Taberi, Târih, c. II, 289; I'lâmü's-Sailin, 34; Imidu'l- Esma, v. 1025; Subhu'l-A'sâ, c. VI, 379; Zâdü'l-Mead, c. III. 396; el-Mevâhibu'l-Ledünniyye, c. 1, 295; el-Misbahu-Mudi v. 282; es-Siyasetü'l-İslâmiyye, 140; el-Vesdiku's-Siyasiyye 123; no: 68; Ibnü'l-Esir, el-Kamil, c. II, 123; Dahlân, c. II
177.
Hz. Muhammed (S.A.V.) bu mektubu ile İslam'ın, Hevze'nin mülkünü de içine alacağını haber vermekte üzerinde yaşamakta olduğu topraklarının idaresini yine elinde bulundurabilmesinin, ancak Islam'ı kabul etmeye bağlı olduğunu açıkca bildirmektedir. Ne yazık ki Hevze, bu gerçeği anlayamıyacaktır.
Sayfa 142 - İnkılapKitabı okudu
B
bâb: (a.i.c. ebvâb) 1. kapı.
bâbûne, bâbûnec: (f.i.) papatya.
bâd-i hazân: sonbahar rüzgârı.
bâd-i hevâ: bedava.
bâde: (f.i.) 1. şarap; içki. (bkz: bâd). 2. meç. aşk, Allah sevgisi. 3. halk hikâyelerinde Hızır'ın kahramanlara ve bâzı saz şâirlerine rüyalarında sunduğu içki.
bâh: (a.i.) şehvet.
bahâ: (a.i.) 1. güzellik, zariflik. 2. parıltı.
33. Kaide: Sûfîler de kemali istemeye dair örnekler
Bir şey, misali aracılığıyla bilinir ve tanınır. Dayandığı delillerle güçlenir, kuvvet kazanır.
Cebrî zındık'ın misali, [dini] hükümleri ve [bunların dayanağı olan] hikmetleri iptal etmeyi arzulayan birisi olmasıdır.
Sünni'nin misali, mağarada mahsur kalıp, en faziletli amellerini vesile kılarak Allah'tan yardım isteyen üç
Sayfa 57 - Gelenek Yayınları - Haziran 2015
