fatoş karagöz
@boadicea
34 okur puanı
Kasım 2017 tarihinde katıldı
Asurculuk
1923 Lozan Barış Anlaşması’nda çözülemeyen sorunlardan biri Türkiye ve Irak arasındaki sınır çizgisiydi. Bunun nedeni ise, Asur sorununun nasıl çözüleceğinin bilinememesiydi. Sorunun çıkış noktası ise Nasturilere belirli bir özerklik biçiminin garanti edilmesiydi. Birleşmiş Milletler’de İngiltere tarafı, gelecekteki bağımsız bir Irak’ın, Asur özerkliği için en iyi güvence olduğunu iddia etti. Bu nedenle Irak, öngörüldüğünden daha kuzeye uzanan bir sınıra sahip olmalıydı. Böylece bütün yeni Nasturi yerleşim birimleri, Irak topraklarında kalmış olacaktı.
Sekülerliğin Sahneye Çıkışı: Kapitalizm, Hümanizm, Bireycilik
Oysa antik çağın insanları ruhlarının ebedi akibetinden ziyade bu dünyada mutlu ve verimli bir yaşamla ilgiliydi ve sözgelimi klasik felsefe ahretten çok bu dünyada başarıyla yaşama yolunu konu almaktaydı.
Öğrenimin Yayılması ve Kesinliğin Yükselişi
Aristoteles ise bu dünyanın, yeryüzündeki hayatın haz ve mutluluk için sayısız fırsatlar sunduğu ve “en kalıcı ve en güvenilir hazzın öğrenmek ve anlamak için aklımızı kullanma”olduğu görüşündeydi.
Öğrenimin Yayılması ve Kesinliğin Yükselişi
Dolayısıyla Aristoteles’in görüşlerinde düzeltmeler yapma uğraşına girildi. Örneğin, bir ağaçtaki yaprakların sararmasının bir doğal sürece değil, Tanrı’nın o ağaçta oluşturduğu belli niteliklere bağlı olduğu görüşü Aristoteles’e atfedildi.
Öğrenimin Yayılması ve Kesinliğin Yükselişi
… Paris’teki ilahiyat profesörlerinden biri olan ve Bonaventure adını kullanan Giovanni di Fidenza, Aristoteles’in ısrarla savunduğu şu görüşten rahatsız oldu: Tanrı var olan her şeyin ilk sebebi olsa da, doğal varlıkların ilahi müdahale olmaksızın işleyen kendi sebepleri ve sonuçları vardır.