Ulusal Egemenlik Kavramına İlişkin
16.yy'da Fransız düşünür Jean Bodin 'Devletin Altı Kitabı' eseriyle ilk defa egemenlik kavramını kilisenin güçlü olduğu bir dönemde "ben sadece dünyevi bir egemenlikten bahsedeceğim" diyerek siyaset bilimi literatürüne sokmuştur. Ancak egemenlik kavramını sistematik bir biçime sokamamış ardından gelen İngiliz düşünür
Egemenlik, "bireylerin rızası olmadan" mutlak yasa yapma gücüdür!
Bodin
Sekülerleşme
Jean bodın tanrıyı devletten uzak tutmuyor Ama onun düzeni içinde değişik inançların bir arada bulunmasına da ses çıkarmıyor.Kralin kendisi de Tanrı'nın vekilidir. O'na yönelmiş değişik inançlara karışamaz aynı kaynaktan çıkmış sonra değişikliğe uğramış dinsel inançlar Bu yüzden Bodin'i rahatsız etmiyor. Kiliseyi devlet işlerine karıştırmadığı gibi iktidarın da halkın üzerine şu ya da bu yönde baskı yapmasına olanak tanımıyor. 
Genel Kamu Hukuku
2023 okumalarım
1. Zeynep Akıncı Pınar-Türk Psikiyatristin Divanı 295 Sayfa
2.Çiğdem Kağıtçıbaşı-Benlik,Aile ve İnsan Gelişimi 463 Sayfa
3.Sharon M.Draper-İçimdeki Müzik 255 Sayfa
4.Sharon M.Draper-İçimdeki Melodi 316 Sayfa
5.Emre Caner-Kaplumbağa Terbiyecisi 342 sayfa
6.Mark Wolynn-Seninle Başlamadı 279 Sayfa
7.Mark Wolynn-Seninle Başlamadı Günlüğü 192
📺:MARIANNE
🎯:1 sezon
⏲️:36-52 dakikalık bölümler
🎰:7.5/10
---------------------------------------------
Dünyanın dört bir yanından orijinal yapımları bünyesine katmaya özen gösteren Netflix, Fransız yapımı bir korku dizisiyle karşımızda... "Marianne"; Federation Entertainment ve Empreinte Digitale ortak yapımcılığında hazırlanan ve Samuel Bodin tarafından yönetilen bir proje oldu. Son dönemde Netflix'te korku içeriklerinin azlığındna yakınırken; 2019 yılında yayımlanan bu diziyle iliklerimize kadar korktuk. Şahsen korku içeriklerinden çok etkilenmeyen biriyim; lakin Marianne ile bir müddet uyku sıkıntısı çektiğimi belirtmeliyim😂
Dizinin senaryo ve kurgusu da dikkat çekiyor. Baş kahramanımız Emma Marsimon, çok satan korku kitaplarının ünlü yazarı... İmza gününde kendisine ulaşan bir çocukluk arkadaşı, annesinin Emma’nın kitapları yüzünden zor günler geçirdiğini ve kendisine zarar vermeye başladığı söyler. Bu konuşmayla Emma, hiç istemese de Elden’a, yani çocukluk günlerini geçirdiği yere gitmek zorunda kalır. Emma, yazdığı korku romanlarındaki korkutucu karakterlerin gerçek dünyada da yaşıyor olabileceklerini keşfeder. Rüyasına musallat olan kötü ruh, Emma‘nın hayatına da müdahale etmeye başlar. Yazar Emma rüyasında gördüğü Marianne adlı kötü yaratıktan kurtulmanın tek yolunun rüyasında gördükleri şeyleri yazma olduğuna inanır. Ve gerilim dolu olaylar tırmanır🙄
GERCEK DİN KÖKTENGRİ SONRASINDAKİ ÜTOPİK VE SEMAVİ DİNLERİ ( 1 )
Bütün bu ikili tipolojik tasnifleri Türk din tarihine uyguladığımız zaman bu tasniflerin Türk din tarihinin iki dönemine uygun düştüğünü ve bu dönemleri karşıladığını görürüz. İşte bu tasniflerden hareketle biz, Türklerin dini tarihinin ilk dönemini “Geleneksel Türk Dini“, ikinci
"Kulak" sözcüğüne geçmeden dilbilimcilerin öne sürdüğü bir düşünce vardır: Türkçe sözcükler tek heceye kadar indirgenebilir. Öyleyse "kulak" sözcüğünün de "kul"la bir anlamsal bağı olduğu kesin. Ancak buradaki "kul" "Tanrı'ya göre insan, abd, köle" anlamlarındaki "kul" değil. "işitmek" anlamı taşıyan bir sözcüktür: "Bunca bodın saçın kulkakın bıçdı." (Orhun Yazıtları, Etimolojitürkçe)) Ekinin (-gak, -gek) dilimizde olduğu örnekler çoktur: başak, benek, topak... Eğer "kul" sözcüğünü eylem olarak düşünürsek (öyle görünüyor) eyleme gelen "-ak, -ek" ekleri mevcut: ürk-ek. (-gek, -gak eklerindeki g sesleri eski Türkçede vardır, zamanla düşer:kap-gak: kapak)
# kol -ak > kulak. Kök olan kol, uzantı, çıkıntı anlamında. -ak eki ise yan-ak da olduğu gibi çift anlamı kazandırıyor.
# Ku+lak, ku+cak, ku+bad, ku+duz....
Barış Erdoğan