Müzik Dinlemenin Sakıncaları
Bir kültüre has yahut belirli bir tarzda müziğe karşı özel bir önyargım yok. Ancak başlı başına müziğe karşı güçlü bir itirazım var ve her ne kadar alimlerin bu konuda muhtelif görüşleri olsa da ben size kendi görüşümü izah etmeye çalışacağım. Günümüzde birtakım müzikleri dinlemek muhtemelen insanın ahlakî ölçülerini kaybetmenin en kolay yolu. Bugün bazı müzikler sesli pornografi gibi. Öyle aşikar, öyle hayasız ve edebe aykırı ki, insanlığınızı sizden alıp götürüyor. Kadınlara birer nesne gibi, hatta nesneden daha alçak şekillere bakmanızı teşvik ediyor. Bu şarkıları üreten insanlar kadınlardan hayvanlardan bahseder gibi bahsederek, kadını metalaştırıyor. Ve özellikle, tanıdığım birçok Müslümanda fark ettim, hip-hop ile içli dışlı olanlar neredeyse şarkının hafızlığını yapıyor. Şarkıyı ezberliyor, bir de mükemmel bir tecvit ile okuyorlar. Bu ezberledikleri şeyin de berbat bir dili var. Berbat, korkunç, çok rezil bir dili var. Verebileceğim yegane yanıt, eğer Allah'ın kitabına en ufak bir saygınız varsa, eğer onun gerçekten Allah tarafından indirildiğine inanıyorsanız, kötü olan bir şeyin ismi, onu anmak, onu zikretmek dahi imanınız varsa çok korkunçtur.
"Bi'se'lismu'l fusûki badel îmân” (Hucurat Suresi 49:11)
Eğer iman sahibi iseniz, çirkin bir şeyi ağzınıza almak bilesizin için çirkindir, zararlıdır. Dilinizi temizlemek için en güzel söylenecek şey ne ise onu söylemelisiniz.
"Kul li ibadî yekûlüllezi hiye ahsen" (İsra Suresi 17:43)
"Kullarıma söyle, en güzelini söylesinler."
En iyi ne ise onu konuşun, ağzınızdan güzel sözler çıksın.
Sayfa 184
Sadece ben değil, o da dinlenmeliydi. Beni korumaya çalışırken en çok kendisini yıpratıyordu. Beni hırçın sevdiğim için suçluyordu da kendi benden daha hırçın seviyordu. İşin kötü tarafı o bu hırçınlıkla sadece kendini yıpratıyordu.
Belki de bir gün gerçekten iki göz evimiz olurdu.
Sayfa 232 - AşkınKitabı okudu
Bu yabancı figürlerin senin üzerinde hiçbir gücü olmadığına inan, yalnızca güçlerinin kötü olduğuna inanırsan sana gerçekten kötülük yaparlar.
Eski Ahit'te insanoğlunun “kötü düşüncelerle" donatılmış, kötülük eğilimiyle yaratılmış olduğu görüşü bulunmaktadır. Eski Ahit'in ilk beş kitabında bu tabir birkaç defa kullanılmaktadır. Örneğin Nuh'un oğullarıyla ilgili hikâyede, "RAB baktı, yeryüzünde insanın yaptığı kötülük çok, aklı fikri hep kötülükte," (Yaratılış 6: 5) denilmektedir. Tufandan sonra şunları okumaktayız: “(Nuh'un temiz sayılan hayvanlarla kuşlardan yaptığı yakmalık sunulardan gelen) güzel kokudan hoşnut olan RAB içinden şöyle dedi: ' İnsanlar yüzünden yeryüzünü bir daha lanetlemeyeceğim. Çünkü insan yüreğindeki eğilimler çocukluğundan beri kötüdür. Şimdi yaptığım gibi bütün canlıları bir daha yok etmeyeceğim."" (Yaratılış 8: 21) Üçüncü değinmede, "Başlarına sayısız kötülük, sıkıntı geldiğinde bu ezgi onlara tanıklık edecek. Çünkü çocukları bu ezgiyi unutmayacak. Ant içerek söz verdiğim ülkeye onları getirmeden önce neler tasarladıklarını biliyorum," sözlerini okumaktayız. (Yasanın Tekrarı 31: 21).
Bu üç değinmenin hiçbirinde insanoğlunun esasen kötü olduğundan değil kötüye hizmet etmekte olduğundan bahsedilmektedir. İlk değinme sadece Nuh'un oğullarıyla ilgili olarak yapılmaktadır. İkincisi Nuh'un oğullarına verilen cezanın tekrarlanmaması konusunda Tanrı'nın arzusunu açıklamak için yapılmaktadır. Gerçekten de Tanrı'nın merhameti insanlığın kötüye olan eğilimi hakkındaki derin bilgisine dayanmaktadır. Üçüncü değinme ise insanoğlunun gelecekte de devam edecek olan kötülük eğilimlerine yapılmaktadır.
Sayfa 143Kitabı okudu
Eski Ahit insanın doğasının iyi ya da kötü olmadığı ancak her iki eğilimi de içinde barındırdığı, konusunda herhangi bir kuşkuya yer bırakmamaktadır. Daha önceden de belirtmiş olduğum gibi Tanrı'nın bilgi ağacından meyve yenmesini yasaklaması, Tanrı açısından insanoğlunun bu meyveyi yemesi halinde kendisi gibi olabileceği konusundaki kıskançlığından kaynaklanmaktaydı. Âdem yalnızca itaatsizliğinden dolayı kınanabilirdi, eğer itaatsizlik günah ise o zaman Âdem ve Havva gerçekten de günah işlemişlerdi. Ancak yine de "düşüş" hikâyesinde Eski Ahit'in Âdem'in eylemini hiçbir zaman için bir günah olarak adlandırmamış olması önemli bir husustur.
Sayfa 143Kitabı okudu
Bence yirmi birinci yüzyılda telefonlar bizim dünyayla evlenme yolumuz. Eğer gerçekten öyleyse de bu kötü bir evlilik.
Sayfa 94Kitabı okuyor
