Ne zaman durdular
Kim durdurdu onları
Kim kesti bu neşeli çocukların sesini
Sayfa 47Kitabı okuyor
...Acılarla dolu bu çağda, Müslüman toplumların yaşadığı sorun, din ile siyaset arasındaki ilişkiden ziyade, din ile tarih, din ile kimlik, din ile onur arasındaki ilişkiyle bağlantılı. Müslüman ülkelerde dinin yaşanma biçimi, halkların içinde bulunduğu açmazı yansıtıyor; halbuki şu durumdan kurtulabilseler ve demokrasiye, modernliğe, laikliğe, birlikte yaşamaya, bilginin önceliğine, yaşamın övgüsüne uyan ayetleri yeniden bulabilseler, metinlere olan harfi harfine bağlılıkları daha yumuşak, daha sevecen, daha esnek olacak. Ama yalnızca kutsal metinlerin yeniden yorumlanmasıyla bir değişim olacağını ummak yanıltıcı olur. Bir kez daha yineleyeceğim için bağışlayın: Ne sorun ne de bunun çözümü kutsal metinlerde.
Artık velîlerin ahvâline, hayatlarına ve düşüncelerine ait elime ne geçerse okumaktayım. Bu arada Celâl Bey'in berber dükkânında sıramı beklerken o da bana, Hazret-i Mevlânâ hakkında Ziya Şakir'in ve Abdülbâkî Gölpınarlı'nın kitaplarını yüksek sesle okuturdu. Mevlânâ' nın hayatı ne kadar ilgimi çekmiş, bana ne ilhâmlar vermişti! Ama, gene de, bunların hiç biri beni tatmin etmiyordu. Bu rivâyetlerin merâkımı tahrik etmede olumlu bir yanı olduğunu kabûl etmekle beraber, kısa zamanda, bunlara dayanarak hiç bir mânevî olgunluğa erişilemeyeceğini ve mutlaka kâmil bir mürşidin insanın elinden tutarak onu sabırla yetiştirmesi gerektiğini idrak ettim. Ama öyle bir zât neredeydi? Farz-ı muhâl, böyle bir zât karşıma çıkmış olsaydı acaba ben onun eğitimine lâyık mıydım? Böyle bir yeteneğim var mıydı? Bu zâtın bana vereceği eğitimi acaba hazmedebilecek miydim?
Aldatıldık Şiiri, şarkısını da çok severim
Bize neler neler öğrettiler Sevdalar üstüne.
Aldatıldık. Sevda böyle değil
Ne masallar, ninniler söylediler Dünya üstüne
Aldatıldık, Dünya böyle değil
Ufalana ufalana kaç kuşak eridik bu yollarda
Kimimiz yerle yeksan, kimimiz zor ayakta Kolu kanadı kırık kuşlar gibiyiz ayrı diyarlarda
Bize saadet nasip şimdi uçuk rüyalarda
Sayfa 82 - Metis Yayınları, Aldatıldık şiiriKitabı okuyor
Seni çok göresim geldi. Ne olur ne olmaz, dünya hali bu, bir kere daha göreyim seni.
Belki kendimizi bu kadar ciddiye almak gülünçtür.
Sayfa 94
Öyleyse ölümden sonra var olmama ihtimalinden neden bu kadar rahatsız oluyoruz?
Sayfa 88
...çünkü evli insanlar ne kadar meşgul kişiler olurlarsa olsunlar, bir süre sonra birbirleri hakkındaki her şeyi öğrenirler. Ve birbirlerinden sıkılıp dinlemeyi bıraksalar bile, bir şekilde, belki de sıvı transferi yoluyla bu bilgiler kafalarına kazınır.
Sayfa 158Kitabı okuyor
S. a. v şeklinde yazmayın. Çünkü bu bir duadır. Uzun yazılmasının çok fazla bereketi vardır.
Hamza [b. Muhammed] el-Kinânî [ö. 357/968] şöyle der
Hz. Peygamber’in (صلى الله عليه وسلم) adı geçtiğinde “selâm” ifadesini bırakıp sadece “salât” yazıyordum. Rüyamda Hz.Peygamber’i (صلى الله عليه وسلم) gördüm. Bana “Ne oluyor da bana ettiğin salâtı tamamlamıyorsun?” buyurdu.
Yazı esnasında salât ve selâm için yazmak gibi bir ya da iki harfle rumuz koyulması da mekrûh görülür.
Her ikisini de tam olarak yazmak gereklidir. O ikisi için ilk defa “صلعم “rumuzunu kullanan kimsenin elinin kesildiği söylenir.
(Imam Suyuti / Tedribur Ravi)
İlkbahar gibi bir mevsimi olan bu dünya, üzerinde yaşamaya değer... Ne olursa olsun...
Sayfa 61 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
"Eğer yaşam gerçek değilse, yaşamın amacı yoksa ve yaşamın sonu nihayette kabir ise belki kendimizi bu kadar ciddiye almak gülünçtür."
Sayfa 94
Rüzgâr sanki onu cesaretlendirmek istercesine Arkasından esiyordu.vhalla siyahlara bürünmüş Prensi inceledi.bu adama ne kadar güveniyordu?
Sayfa 139Kitabı okuyor
S.a.v şeklinde yazmayın. Çünkü bu bir duadır
. Uzun yazılmasının çok fazla bereketi vardır.
Hamza [b. Muhammed] el-Kinânî [ö. 357/968] şöyle der
Hz. Peygamber’in (🌹صلى الله عليه وسلم🌹) adı geçtiğinde “selâm” ifadesini bırakıp sadece “salât” yazıyordum. Rüyamda Hz.Peygamber’i (🌹صلى الله عليه وسلم🌹) gördüm. Bana “Ne oluyor da bana ettiğin salâtı tamamlamıyorsun?” buyurdu.
Yazı esnasında salât ve selâm için yazmak gibi bir ya da iki harfle rumuz koyulması da mekrûh görülür.
Her ikisini de tam olarak yazmak gereklidir. O ikisi için ilk defa “صلعم “rumuzunu kullanan kimsenin elinin kesildiği söylenir.
(Imam Suyuti / Tedribur Ravi)
Ne kadar mutsuz olursanız olun, her zaman içinizde umutsuzluğun erişemeyeceği küçük bir köşeniz olsun. Bu köşe sizin ilaç kutunuzdur.
