Buğra Burak Günaydın
@bugraks
• Lauda •
İlahiyat & Sosyoloji
Zara
16 reader point
Joined on July 2023
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Ne içindeyim zamanın
Ne de büsbütün dışında
Yekpâre geniş bir ânın
Parçalanmaz akışında 
Sayfa 59Kitabı okudu
Kadîm deyiştir: Kendiyle barışık olmayan, başkalarıyla savaşır.
İnsanoğlu tarafından tabiatı öngörmek için geliştirilen dile felsefe-bilim denirken, hayatı öngörmek için geliştirilen dile de siyaset adı verilmiştir.
Reader Follow Recommendations
İnsanın öngörme kaygısı yalnızca hayatta ortaya çıkmaz; tarih boyunca insanlar tarafından üretilen tüm felsefe-bilim hareketleri de tabiatı öngörme kaygısından türemiştir.
Unutmayalım ki, zayıflara Tanrı acıyabilir; ama niyeti, gâyesi, kısacası dili kötü insanımsılar asla acımazlar.
Denebilir ki, hayatı mümkün kılan, dilin biçimsel yapısından çok -ilkece ona dayansa da- duygusal yapısıdır.
Türkiye’deki, hayata ilişkin -zaten tabiata aldıran yok- toplumsal olgu ve olayların ele alınış tarzına gelince, hem halkımız hem önderlerimiz sürecin keyfini çıkartıp “ şimdiye değin her şey yolunda” demekle meşguller… Ya öngörü? Öngörü yalnızca ilmin bir nokta olduğunu kabul edenler içindir.
Ger ve Çek: Gerekliliğin, gerekçelerle çekerek gerip, hedefe fırlattığı ok’tur; Ger-çek.
Yüz katlı bir gökdelenden, sağ salim aşağıya atlayabileceğini inanan bir kişi, zemine yaklaşma anına dek her şeyin çok güzel gittiğine inanır; zemine yaklaşma ve yere çarpma anında, o bir anlık sürede, inancının yanlışlığını idrak eder; ancak iş işten geçmiştir, çünkü sürecin son noktası, deyiş yerindeyse, inanç ile eylemin çakıştığı ve kapandığı biricik, tersinemez, tekrar edilemez bir noktadadır.
Kültürlerin eşyanın doğasına ilişkin belirli bir mekan ve zamanda geliştirdikleri bir davranış ve bilgi tarzı işe yararlılığını kaybettiğinde değiştirilmezse yeni durum o kültürü yok eder. Çözüm, sürekli/sabit ile değişeni görmekten, özellikle eşyanın doğasına uygun davranma ve bilme yeteneğini her zaman canlı tutmaktan geçer. Aksi halde sistem körlüğü hayatı kötürümleştir.
Metafizik güvenlik alanı mı? O, insanın bitmeyen bir arayışıdır; geçici olarak giderilir ama tüketilemez; çünkü arayış bizatihi ara-da olan insandır…
Her bakışın bir köşesi, iki kenarı, dolayısıyla bir açısı; her nazarın da bir noktası vardır.
İnsanın elindeki kadehi ancak ölüm doldurur.
Türkiye’de, okumuşlar nezdindeki tanrı inancı, mitolojik ve psikolojik seviyede kaldığı, teolojik bir mâhiyet kazanmadığı sürece, makûlâttan kaynaklanan bir haysiyet var-olmayacak; din de ahlâkın değil ahlâksızlığın kaynağı olmaya devam edecektir.
Bilinmelidir ki, hissiyâtta hassâsiyet, haysiyeti olan kişiye özgüdür; başka bir deyişle, duyu ve duyguda duyarlı olmak ancak makûlâttan (düşünce) kaynaklanan bir duruşu, bir bakışı, bir yaklaşımı, bir görüşü ve bir yönü bulunan kişi için mümkündür.