Din ve büyü, sosyal örgütlenmenin giderek yükselen aşamalarına destek olmuştur. Ne yazık ki, bu destek yapıyı kösteklemiş ve sürekli bir yapının oluşturulmasını önlemiştir. Hatta, gerçek yapının çürüyüp yıkıldığını gizleyecek yapay bir örtü yerine geçmiştir. Bilimin oluşturduğu kentsel devrim, büyüyle sömürülmüştür. Çiftçilerin ve zanaatçıların başarılarından yararlanan, rahiplerle krallar olmuştur. Böylece bilim değil, büyü tahta geçmiş ve tapınağın gücüne erişmiştir.
Sayfa 164Kitabı okudu
"Evet ama bu süre zarfında o bilimsel değerleri olabilecek en rezilce ve kabul edilmez maskaralıklarla süslemek zorunda kaldınız. Bu işi yarı din yarı palavra haline soktunuz. Sonuç olarak da bir rahipler hiyerarşisi ve karmaşık, anlamsız bir dizi ayin yarattınız."
Hardin'ın kaşları çatılmıştı. "Ne olmuş yani? Bunun şimdiki
Sayfa 116Kitabı okuyor
"Siz gelecekten mi geldiniz, Bay Tesla?"
"Hayır," dedi. Uzaydan da gelmedim, gelecekten de. Ve bu da sihir değil sadece bilim, saf mühendislik."
"Büyü, din, okült, tüm bunlar burada, Yeryüzü'nde hayata geçirilebilecek tüm harika şeylere inanmamak için birer bahanedir. Büyüyü istemem. İnsanların hayallerinden bile geçirmediği şeylerin mümkün olabileceğini anlamasını isterim. Suyla işleyen otomobiller. Deri kesilmeden yapılan ameliyatlar. Bilginin ve enerjinin kablosuz aktarımı.
Sayfa 279 - April YayıncılıkKitabı okudu
Sterelny, Papua Yeni Gineli yerlileri bizzat tanır. Bu insanlar gıdanın zor elde edildiği çetin koşullarda "biyolojik çevreyi efsanevi biçimde doğru kavrayarak yaşamayı sürdürürler. Ancak bu kavrayışlarını, dişilerin regl kirliliği ve büyücülükle ilgili derin ve yıkıcı takıntılarla harmanlarlar. Yerel medeniyetlerin çoğu, büyü ve cadı korkusu ve bu korkulara eşlik eden şiddetten acı çeker." Sterelny bizi "aynı anda nasıl hem çok zeki hem de çok aptal olabiliyoruz" sorusuna cevap vermeye davet eder.
Hem sanat hem de din tatmin edilmemiş özlemden doğar.
Sayfa 15
Büyünün pratik kullanılışı, sınırlı, çerçevesi belli bir yönteme dayanır, bu yöntemde
tılsım, ayin ve uygulayıcının durumu her zaman sıradan bir üçlü oluşturur.
İster ilkel ister uygar olsun, ister büyüye vakıf olsun ister onun varlığından tamamen habersiz olsun, mantığın emrettiği tek şey olan pasif faaliyetsizlik insanın razı gelebileceği son şeydir.
Dini derinlemesine ve doğru dürüst
öğrenmiş olan herkes bilir ki, en güçlü dinsel anlar yalnızlıkta oluşur, dünyaya sırt çevrildiğinde, konsantrasyon ve zihinsel çözülme halinde...
Totemizm, Orta Afrika’da bulunan türden en elemanter biçimlerinde bir büyü birliği sistemidir.