Günümüzde aşırı bir biçime bürünen bireysel özgürlük sonuçta bizzat sermayenin aşırılığından başka bir şey değildir.
Sayfa 14 - Metis Yayınları , 3.baskıKitabı okuyor
Bireysel özgürlük sermaye tarafından kendi çoğalması için ele geçirildiği ölçüde köleliktir. Yani sermaye üremek için bireyin özgürlüğünü sömürür: "Özgür rekabette özgür olan bireyler değil sermayedir."
Sayfa 14 - Metis Yayınları , 3.baskıKitabı okuyor
Özgürlük esasında bir ilişki kelimesidir (Beziehungswort)*. İnsan kendini ancak iyi bir ilişkide, diğer insanlarla mutlu bir birliktelik içinde gerçekten özgür hisseder.
Sayfa 12 - Metis Yayınları , 3.baskıKitabı okuyor
Depresyon ya da ruhsal tükeniş (burnout) özgürlüğün derin krizinin dışavurumlarıdır. Bunlar günümüzde özgürlüğün pek çok açıdan zorlamaya dönüşmekte olduğunun patolojik işaretleridir.
Sayfa 12 - Metis Yayınları , 3.baskıKitabı okuyor
Bizzat özgürlüğün zorlamalara yol açtığı kendine has bir tarihsel dönemde yaşıyoruz. Yapabilme özgürlüğü, emir ve yasaklar dile getiren yapmalısından daha fazla zorlama üretiyor hatta. Yapmalısının bir sının vardır. Yapabilme ise sınır tanımaz. Bu yüzden de yapabilmeden kaynaklanan zorlamanın sınırı yoktur. Böylece kendimizi bir ikilemin içinde buluruz.
Sayfa 12 - Metis Yayınları , 3.baskıKitabı okuyor
Bizzat özgürlüğün zorlamalara yol açtığı kendine has bir tarihsel dönemde yaşıyoruz.
Sayfa 12 - Metis Yayınları , 3.baskıKitabı okuyor
Dışsal baskılardan ve kendine yabancı zorla malardan kurtulmuş olduğunu sanan bir proje olarak ben, daha iyi bir performans sergileme ve mükemmelleşme şeklindeki içsel baskılara ve zorlamalara tabi kılıyorum kendimi.
Sayfa 11 - Metis Yayınları , 3.baskıKitabı okuyor
Oysa bir de olumluluğun şiddeti vardır: Dilin spamlaşması, aşırı iletişim, aşırı haber ve bilgi, azmanlaşmış bir dil, iletişim ve haber kütlesi, olumluluğun şiddetinin görüntüleridir.
Sayfa 10Kitabı okuyor
Kaba kuvvet günümüzde anonimleşmiş, öznesinden arınmış, sisteme içkin bir şiddete dönüşmüştür; toplumla ne denli halvet olursa o kadar ustaca saklanmayı beceren bir olgudur artık.
Acı olmaksızın ne sevmiş ne de yaşamışızdır.
Hayat, rahat bir hayatta kalmaya feda verilir. Yalnızca canlı bir ilişki, gerçek bir birliktelik acıya muktedirdir. Buna karşılık cansız, işlevsel bir bir aradalık bozulduğunda bile acısızdır. Canlı bir birlikteliği ölü olandan ayırt eden acıdır.
Kopuşlar acı veriyorsa bağlar hakiki demektir.
Sadece hakikatler acı verir. Hakiki olan her şey acı vericidir.
Onlar (hayvanlar ve bitkiler) bir zamanlar olduğumuz şeydi; onlar yine olacağımız şeydir. (...)
Friedrich Schiller
Adorno Negatif Diyalektik'te şöyle yazar:
"Istıraba ses verme ihtiyacı, bütün hakikatlerin önkoşuludur. Çünkü ıstırap, öznenin omuzlarına binen nesnelliktir; öznenin en öznel unsuru olarak deneyimlediği ifadesi, nesnellik üzerinden dolayımlanmıştır."
Sosyal medya ve bilgisayar oyunları da anestezikler gibi etki gösterir
Toplumsal sürekli anestezi, bilgi ve düşünmeyi engeller, hakikati baskılar.
Özgürlük baskılanmaz, sömürülür. "Özgür ol", "itaatkâr ol" dan daha yıkıcı bir zorlama yaratır.