“Zaten ölecektim”
Atinalılar, kısa bir süre [sabredemediğiniz] için adınız kötüye çıkacak ve kente çamur atmak isteyenler tarafından Sokrates gibi bir bilgeyi ölüme mahkûm ettiğiniz için suçlanacaksınız.
Sizi suçlayanlar, öyle olmadığım hâlde bilge olduğumu söyleyecekler.
Sabredip kısa bir süre daha bekleseydiniz bu iş kendiliğinden olacaktı zaten.
Yaşımı görüyorsunuz, daha şimdiden hayata uzak ve ölüme yakınım.
Bunu herkese değil, sadece ölmem için oy kullananlara söylüyorum.
Sayfa 59 - Türkiye İş Bankası YayınlarıKitabı okuyor
Mobbing Bank Diyor ki;
Görmüş ve Görmemiş
Görmüş geçirmiş bir töre kültürünün tarihi hatırlatmasıdır.
Görmemiş olmayı insanlık tarihi boyunca sömürgeciler üretmiş ve satın alıp kullanmıştı.
Satın alınan her görmemiş doyumsuzu kullanmak, kullanıp işi bitince tarihin çöplüğüne atmak yöntem olmuştu.
Bu yol sömürge yolu ile zulmü kolaylaştıran bir durumdu.
Bu nedenle mucitler parasal nedenlerden dolayı daha önceki çalışmalara çamur atmak ya da onları göz ardı etmek eğilimindeler.
Cennetteki azizler adil ve saf olmaktan başka ne olabilirler? Onları methedeceği bir şeyleri yoktu. Ama balçığa gömülmüş azizler - ah, işte sonsuzluk harikaları onlardı! Hayatı değerli kılan şey buydu. Ahlâkî ihtişamın günahlar çukurundan doğduğunu görmek, kendine uyanmak ve çamur damlayan gözlerle güzelliğe ilk defa belli belirsiz ve uzaktan bir bakış atmak; zayıflıktan, zaaflardan, ahlaksızlıktan ve sonu gelmeyen tüm o vahşetten doğan güç, sadakat ve ilahi bağışlanma...
Bu ülkeyi, bu ülkenin insanlarını ve tüm insanları en fazla devrimciler sevdi. KIZILDERE
Ancak davası uğruna yaşamını feda eden devrimcilerimiz, Türkiye’nin bütün sorunlarının kaynağının İslam olduğunu bilmiyorlardı. Yani sorunun kaynağını tam tespit edemediler. Bizim sorunumuz Amerika değildi. Bizim sorunumuz İslam’dı. Bu toprağın insanını
Kolaydır çamur atmak; emek gerektirmez. Belge, bilgi, delil, hüccet, karine, işaret, kanıt gibi zahmetli şeylere ihtiyaç duymazsın. Lafı sallarsın, sözü savurursun olur biter. Havai fişekler gibi birbiri içinde melun patlamalar başlar, sen kenara çekilip, keyifle seyre dalarsın.Tehlikesizdir çamur atmak; sözünün arkasında durman gerekmez. Verdiğin haberin heyecanıyla, söyleyenin sen olduğunu bile unutan diğer laf taşıyıcısı, laf taşımaya senden de meraklı diğer laf taşıyıcılarına çılgın bir hızla ulaştırır söylediğini. Olur da, lafın kaynağına ulaşan olursa, “konu komşudan duydum” dersin, kurtarırsın yakayı. Hem doğrudur da söylediğin; sen söyledikten sonra konu komşudan da duyulur hale gelir çamur.
Efendisizler Korosu
Birine çamur atmak, onu temize çıkarmaktan daha kolaydır.
Sayfa 140 - Karina YayıneviKitabı okudu
Bir takım ideolojilerin içinde korunaklı bir şekilde yaşamak savunmak farklı bir persfektifle dünyaya yaklaşmaya onay vermemek insan özgürlüğü ile ne kadar bağdaşır muamma insan neden kendini bir kitleye ait hissetmek zorundaki? Neden beyazı seviyorsun diye siyaha çamur atmak zorundasınki? Neden gördüğün pencereden insanları yargılamaya , yadırgamaya zorundaymışsın gibi bir benlige bürünüyorsun ki ?
Burada, Hamburg'da. O molozların altında bir yerde benim çocuğum yatıyor. Biraz çamur, biraz harç, biraz sıva. İnsan çamuru, kemik harcı. Tam bir yaşındaydı, ben onu görmemiştim bile. Ama şimdi her gece görüyorum. On binlerce taşın altında. Moloz, olup olacağı bir parçacık moloz. Dayanamayacağım, diye düşündüm. Kendimi suya atmak istedim..
Sayfa 37 - Can Sanat YayınlarıKitabı okudu
