Canan K.

Canan K.
@canankk
Öğrenci
Lisans
İstanbul
3 reader point
Joined on July 2020
Derinliklerden korkuyorsunuz, korkmalısınız çünkü gelecek olanın yolu ondan geçiyor.
Reklam
“Modern burjuva düşüncesi hakikat arayışında dünyaya teslimiyeti pekiştirecek ve duyularda keskinlik kanılarda sağlamlık elde edilecek bir yol izlediği için İslam’la zıtlaşan bir yapı kurdu.”
Sayfa 283Kitabı okudu
222 syf.
·
Not rated
Yoldaki İşaretler
Yoldaki İşaretlerSeyyid Kutub
9/10 · 4,917 reads

Reader Follow Recommendations

See All
“Bir insan hayatının en güçlü tanığının kendisi olduğunun farkına varınca kendine olan saygısını kaybetmemeye özen gösterir. Bu insan, kendi değerleri çerçevesinde kendi vicdanına, kendi gözüne hesap vermeyi önemser ve ‘güvenilebilecek bir insan’ olmayı ulaşılabilecek önemli bir mertebe olarak görür.”
Reklam
“Aslında, sadece acil durumlarda mutsuzluğumuzun kökenlerine daha yakından bakmaya kendimizi mecbur hissederiz. Bu gibi anlarda, hayal bile edilemeyecek noktalara çıkabilir, insanlar ve dünya hakkında derin içgörüler ve doğruları bulabiliriz. Bu nedenle, bana göre, kendilerine yakından bakma cesaretini gösteren travmatize olmuş kişiler, genelde kendi ruhlarının en iyi uzmanıdır.”
“İnsan dil yoluyla insanlaşmakla kalmaz, insanlaşmanın ne demek olduğunu ve insanlığın mertebesini de dilden öğrenir. Kültür adı verilen yaşama ortamının insana özgü alanı ancak dilin taşıyıcı gücü sayesinde varlığını koruyabilir. Melfûz insan dili olmaksızın insan topluluklarının devamını sağlamak mümkün değil. Bu yüzden insan hayatını insanın sahiplendiği dile indirgeyecek olursak hiç de aşırı bir görüş içine girmiş olmayız.”
Sayfa 152Kitabı okudu
“Başkalarının ruhlarının gizemini tam olarak anlayabilmek için, gölgedeki yönlerimiz de dahil kendi ruhlarımızın farkında olmalıyız.”
Tahrir Vazifeleri
“İnsanları böylesine nesne kılan yapı, hümanizm çılgınlığının insana bir öz-ne’lik yakıştırması sonucunda kurulmuş ve yerleşik hale sokulmuştur. Değişkenlik ve uyarlanabilirlik bakımından yaratılmışlar arasında en aşırı uçta yer alan öz-ne’liğin kendinde yer aldığı sanısına kapıldı mı, ister istemez kendini kuşatan ortamın dayattığı biçimle kalıplanacaktı. Nitekim böyle oldu. Kendini öz-ne sanan insan, üzerinde egemenlik kurmaya giriştiği ne-ise-ne katılığından etkilendiğini, değiştirdiği her şeyin kendi değişkenliğini artırdığını, yaptığı her ayarlamanın insanı ayarladığını farketmeksizin öz arayışında bir tükeniş yaşadı.”