Muhammed Ebu Zehra'nın Mezhepler Tarihinde okudum. Bir takım kimseler, Cafer-i Sadik Hazretleri'ne giderek diyorlar ki: "Senin dizinin dibinde iki yıl ders gören İmam Ebu Hanife, dedenin sünnetinden vazgeçiyor. Birtakım meseleleri sünnetle değil, kıyasla çözmeye çalışıyor. Sünneti dikkate almıyor".
Bu haber üzerine Cafer-i Sadık, Ebu
Mustafa Kemal'den başka aklıma gelenler 1.Tümen komutanı Cafer Yayyar, 11.Tümen Komutanı Refet Bey, 8.Tümen Komutanı Nuri Bey, 7.Tümen komutanı Remzi Bey'dir ki, onların mükemmel komuta etme uygunluğuna dair kimse tek bir itiraz edemez.
Sayfa 193Kitabı okudu
"Kuran’daki hükümlerin çoğu insan olma durumuyla ilgilidir. Tarihselci bir görüş için sosyolojik kriterden daha da önemli olan, o dönemdeki insan ile bugünkü insan arasında bir fark olduğunu gösterebilmektir. İnsanın biyolojisi, genetiği temel alınıp da bir değişim gösterilebilseydi; 'Bakın o günün insanı ve bugünün insanı ne kadar farklı; işte bu bilimsel olarak gözüken fark temelinde diyoruz ki…..' gibi bir şeyler diyebilirlerdi ve o söyledikleri üzerinden başka türlü bir tartışma yapılırdı. Oysa 1400 yılda insan biyolojisi ve genetiğinde ciddi hiçbir değişim olmadığını biliyoruz. O dönemin insanı neyse bugünün insanı da aynı insan. Sonuçta bu hususta da tarihselciler ciddi bir açmaz içindeler."
Sayfa 17 - İstanbul Yayınevi 2. Basım
Komünist partizanlarına özenerek yaşayan bazıları,
kendilerinden olmayan herkesi nazici, faşizan olarak hayal ediyor. Ufak hayal dünyalarının içinde kaybolduklarından, kendilerini proleter askeri, kendilerinden olmayan herkesi de Alman subayı sanıyorlar.
“Dünyanın en büyük yokuşu insanın kendisi..."
Vicdan, en kalabalık meydan .
Sayfa 132 - Everest yayınlarıKitabı okudu
