Can GÜNGÖRDÜ
@cangng
Bilim, felsefe ve sanata dair içeriklerin yer aldığı Youtube Kanalımıza linkten ulaşabilirsiniz.
Ankara Üniversitesi Öğretim görevlisi
Doktora
Ankara
2 August 1995
25 reader point
Joined on October 2020
Can GÜNGÖRDÜ bir yorumu yanıtladı.
T
“Tarih, her biri kendisi, arkadaşları ve sevdikleri için düzgün bir hayat yaratmaya çalışan, kimi zaman dünyayı olduğu gibi kabul eden, kimi zaman onu değiştirmek için çırpınan, çoğu kez başarısız, kimi zaman başarılı sayısız erkek ve kadının eylemlerinden oluşmuştur.”
Sayfa 23 - YordamKitabı okudu
Bize tarih olarak öğretilen şanlı zaferler ve türlü abartılı şaçmalıkların ardındaki ‘insan’ psikolojisini odağa alan sade ve insancıl bir tanım. Aslında arzumuz sadece hayatta kalmaya çalışmak. İnsanların sürü mantığıyla ‘halk’ etiketiyle ve ‘ordu’ kalkanıyla çağlar boyu ölüme sürüklenmesine tarih dememeliyiz. Kişisel hırsların, hükmetmenin ve gücün gölgesinde hep daha fazlasını istemenin, bencilliğin adı bu olmamalı. İnsan, doğadaki diğer canlılar gibi dünyadan geçip gidebilmeli, öylece; bir kuş, bir balık kadar alarak hayattan, sadece insan olarak…
Tarih, yaşantılarımızın toplamı olmalı ölümlerin, katliamların, sömürünün değil. Doğanın dili olsaydı eğer en sevmediği canlı türü olduğumuzu söylerdi.
Bu harika yorumunuza katılmamak mümkün değil. Teşekkür ederim.
Tarihin kanlı ve şanlı tarihi aslında insan eliyle inşa edilen bir tarih anlayışından başka bir şey değildir. Zira tarih, sosyoloji ya da coğrafya kendi başına bir iş, eyleyiş etmezler. Bunlar doğa yasaları değil insanın eliyle yapılan ve yazılan kurgusal ve son derece ideolojik oluşumlardır. Bunlar yazıldıktan sonra da “insan doğası gereği” gibisinden yaptıklarımızı meşrulaştırıcı şeylere girişiriz. Marx bu tarih anlayışını, Louis Bonaparte’ın 18 Brumaire’inde şöyle tarif eder:
“İnsanlar kendi tarihlerini kendileri yaparlar, ama kendi keyiflerine göre, kendi seçtikleri koşullar içinde yapmazlar, doğrudan veri olan ve geçmişten kalan koşullar içinde yaparlar. Bütün ölmüş kuşakların geleneği, büyük bir ağırlıkla, yaşayanların beyinleri üzerine çöker. Ve, onlar kendilerini ve şeyleri, bir başka biçime dönüştürmekle, tamamıyla yepyeni bir şey yaratmakla uğraşır göründüklerinde bile, özellikle bu devrimci bunalım çağlarında, korku ile geçmişteki ruhları kafalarında canlandırırlar, tarihin yeni sahnesinde o saygıdeğer eğreti kılıkla ve başkasından alınma ağızla ortaya çıkmak üzere, onların adlarını, sloganlarını, kılıklarını alırlar.”
1 next answer
Can GÜNGÖRDÜ bir yorumu yanıtladı.
Bir dipnottan ulaşarak aldığım bu kitabı yarım bırakmış olmanız beni düşündürdü🥲 hımm! Hayal kırıklığı olmamasını umarım 🙏🏼
Can GÜNGÖRDÜ bir yorumu yanıtladı.
“Özel yaşamda olduğu gibi toplumda da istikrar ve düzen duygusunu ararız ve bunları, otorite sahibi bir rejimden bekleriz. Bu istek kamusal yaşamdaki otorite anıtlarında kendini gösterir: Devasa kiliseler, anıtkabirler, hükümet binaları; bütün bunlar, şimdi yöneten ve şimdi itaat eden kuşaklardan sonra da varlığını sürdürecek egemen iktidar düzenini simgelemektedir.”
Sayfa 31 - Ayrıntı
Sennett gerçekten de otoritenin tarihini en iyi anlatan düşünürlerden. Anlatımının sadece tarihsel değil mekansal olması sebebiyle oldukça ilgi çekici olduğunu düşünüyorum.