"Bilinmeyen" dedi Faxe'nin ormanda çınlayan yumuşak sesi, "önceden görülmeyen, kanıtlanmayan, hayat bunlar üzerine kuruludur. Cehalet düşüncenin temelidir. Kanıtsızlık eylemin temelidir. Tanrı'nın olmadığı kanıtlansaydı dinler olmazdı, ne Handdara, ne Yomeshta, ne de ocak-tanrıları, hiçbiri. Ama Tanrı'nın olduğu kanıtlansaydı da gene dinler olmazdı... Söylesenize, Genri, nedir bilinen? Kesin, tahmin edilen, kaçınılmaz olan sizin ve benim geleceğimize dair bildiğimiz tek kesin şey nedir?"
"İkimizin de öleceğimiz."
"Evet, işte, cevabı olan tek bir soru var, Genri ve o yanıtı da zaten biliyoruz. Hayatı mümkün kılan şey sürekli, dayanılmaz belirsizliktir, yani bir sonra ne olacağını bilememek."
Cehalet üzerine yazan düşünürlerden biri de Theodor W. Adorno'dur. Adorno 1959'da yayımlanan "Theorie der Halbbildung" isimli makalesinde, "Yarım anlaşılmış veya yan öğrenilmiş şey, eğitimin ön basamağı değil can düşmanıdır." der. Bizde malum laf vardır ya "Yarım hekim candan, yarım hoca dinden eder." diye. Aynı şeye işaret ediyor Bu yarım halin özgüvenini de konuşmak lazım belki. Nasıl bir özgüvendir ki o işin tüm bilgisine ben sahibim iddiasındadır. O yarım yamalak bilgiye sahip olmanın hazzı öyle fazladır ki diğerinin yorumuna, görüşüne de tahammülü yoktur kişinin, bir körleşme başlamıştır. Göz başka bir şey görmüyordur. Hani kör cehalet kavramı var ya, işte bu profile cuk diye oturur.
Sayfa 18Kitabı okudu
İstibdat devletlerinde hiciv yazısı olmaz. Bir taraftan yılgınlık, diğer taraftan cehalet insanda hiciv yazısı yazacak ne yetenek ne de istek bırakır.
Sayfa 252 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, IV. Basım (2019), Çeviren: Berna GünenKitabı okudu
Cehalet ancak zenginlikle bir arada bulunduğu zaman soysuzlaştırıcıdır. Sefalet ve ihtiyaç yoksul insanı sınırlar; onun işi yahut uğraşı bilgisinin yerini alır ve düşüncelerini işgal eder. Fakat cahil olan zenginler sadece zevkleri peşinde koşarak ömürlerini tüketirler ve vahşi bir hayvana benzerler; her gün görülebileceği üzere: Bunlar aynı zamanda servetlerini ve boş vakitlerini kendilerine en büyük değeri kazandıran şey için kullanmadıklarından ötürü de tenkit edilmelidirler.
Sayfa 61Kitabı okudu
Cehalet ya da kudretsizlik insan gibi sınırlı bir mahluk için mazeret sayılabilir; fakat Yaratıcımızda bu kusurlara yer yoktur. Bizim böyle hesapsızca suç diye damgaladığımız bu beşerî eylemlerin hepsini o öngörmüş, o anlımıza yazmış, o istemiştir. O halde, ya bu eylemlerin suç olmadığı ya da insanın değil Tanrısal Varlık’ın mesul tutulması gerektiği sonucunu çıkarmak zorundayız.
Sayfa 98Kitabı okudu
