Yok olma düşüncesi öyle korkunçtur ki bir an önce ölme isteği uyandırır bizde. Ölümü beklemek öyle zordur ki hemencecik ölü verip kurtulmak isteriz. İşte size çelişki gibi görünse de düpedüz makul bir gerçek: bu ölme isteği de yaşama arzusundandır! Olumsuz olma iştahı ölüme çeker bizi.
Sayfa 42Kitabı okuyor
"Adını bilmediğim birşey...
Belki bir çelişki, belki de sadece bi ihtimal.
Ya da tamamen imkansızlık.
Fakat susmuyor içimde ki o sokak boyu çığlık.
Geçmiyor gözyaşından arda kalan hıçkırık.
Adını bilmediğim bir şey bu.
Umudun kıyısız tarafı, gecenin sabahı ve günün ilk sigarası.
Adı yok, yarım kalan bi konuşma bu."
İnsan hem yapan hem bozan, hem seven hem de kıran bir varlıktır. Bu çelişki kendisini ve diğer insanları anlayabilmesini güçleştiren en önemli etmenlerden biri olmuştur.
Sayfa 21 - Metis Yayınları, Yirmi Yedinci BasımKitabı okuyor
“Dünya mükemmel koşullarda olsaydı kendinizi yaratma süreciniz bitmiş olacaktı. Çelişki olmazsa avukatın kariyeri biter. Hastalık olmazsa doktorun kariyeri biter. Hiçbir soru olmazsa filozofun kariyeri biter.
Ve sorun olmazsa Tanrı’nın kariyeri biter.”
Muhayyilemiz açısından canavarlar yaratmak ve acayip şekilleri ve görünüşleri birleştirmek, en doğal ve tanıdık nesneleri tasavvur etmekten daha zor değildir. Beden tek bir gezegenle sınırlıyken ve burada acıyla ve zorlukla sürünürken, düşünce bizi bir çırpıda evrenin en uzak bölgelerine, hatta evrenin ötesinde, doğanın tam bir hercümerç içinde bulunduğuna inanılan sonsuz kaosa yollayabilir. Hiçbir zaman görmediğimiz ya da işitmediğimiz bir şeyi yine de tasavvur edebiliriz; mutlak bir çelişki anlamını içeren şeyler haricinde hiçbir şey düşünce gücünün ötesinde değildir.
Halkın içinden çıkan -fakat ondan ayrı bir zümre olan- bürokrasi bir yanda, toplum bir yanda; Türk devlet yapısı böylece ikili bir mahiyet gösteriyor: Hükümdarı artık bürokrasi (yani, yöneticiler) ile halk (yani, yönetilenler). Eğer sınıfsal bir yapıdan söz edilecekse, denilebilir ki sınıfsal çelişki, bu ikisi arasındadır. Burada halk deyimine toplumun bütün katmanları dahildir. Hepsi reayadır.
Agora Kitaplığı 2009 Sayfa: 6
Anasından kitapsever doğmuş birçokları gibi K., olabildiğince çok sayıda kitap edinmeyi ve hepsini okumayı tek bir ömre sığdırmayı bağdaştırmanın imkansız oluşunun kurbanıydı genellikle. Kendi dönemiyle derin bir anlaşmazlık içinde olan varlığı bu çelişki içinde tükeniyordu.
Sayfa 54
