Arzuyu kısıtlayanlar, kendi arzuları kısıtlanacak denli zayıf olduğu için yaparlar bunu; ve kısıtlayıcı veya us, onun yerini ele geçirir ve isteksiz olanı yönetir. Ve kısıtlandığı için giderek edilginleşir, sonunda yalnızca arzunun gölgesi oluncaya değin.
Ölümcül karalara bürünmüş şafağın kuzgun rahiplerinin,hazzın oğullarına lanetler yağdırmasına izin vermeyin artık.Ne onun kabul görmüş din kardeşleri,ki tiran onlara özgür der,bir sınır koysun ya da çatı çaksın.Ne de dinin solgun şehveti,arzulayıp da harekete geçmeyen bakireliği gerektirsin.
Çünkü yaşayan her şey kutsaldır.
Sayfa 63 - Bordo Siyah YayınlarıKitabı okudu
İnsanın olmadığı yerde tabiat kıraçtır.
Hakikat asla anlatılamaz, o anlaşılsın diyedir, inanılsın diye değil.
Dedalus KitapKitabı okuyacak
Kendisini aldatmana göz yuman, seni tanıyordur.
Seher vaktinin kuzgun rahipleri, artık ölüm siyahına bürünmüş halde ve boğuk sesle lanetlemesinler sevincin oğullarını. Ne temel atsın ne de çatı kursun o zalimin özgür sandığı muteber müritler. Ne de solgun dini şehvet, isteyip de harekete geçmeyene namus adını versin.
Çünkü yaşayan herşey kutsaldır.
İşaya ve Hezekyel peygamberler benimle birlikte yemek
yediler ve nasıl böylesine çekinmeden, Tanrının kendileriyle
konuştuğunu ileri sürmeye cüret ettiklerini sordum onlara; ve
aym zamanda yanlış anlaşılıp, aldanma nedeni olacaklarını hiç
düşünüp düşünmediklerini de.
İşaya yanıtladı: "Sınırlı bir örgensel algıyla ne Tanrı'yı gördüm
ne de işittim onu; ancak duyularım her şeyin içindeki sonsuzu
keşfetti ve o zaman, en dürüst öfke sesinin Tanrının sesi
olduğuna kuşkusuz inandığım için sonuçlara aldırmayarak
yazdım."
Ardından sordum: "Bir şeyin öyle olduğuna dair güçlü
inanış, onu öyle yapar mı?"
Yanıtladı: "Bütün ozanlar böyle olduğuna inanırlar ve imgelem
çağlarında bu güçlü inanış dağları yerinden oynatmıştı;
oysa çoğu kimse, herhangi bir şeye ilişkin güçlü bir inanış taşıyamaz."
Zıtlıklar olmasa gelişmede olmaz. Çekicilik ve iticilik, akıl ve enerji, sevgi ve nefret gereklidir insanın varlığı için.
Sayfa 14
Bir süre sonra birilerinin, Tanrısal Varlıkları gerçek kılmaya ve nesnelerinden soyutlamaya girişmesiyle üstünlük elde edip halkı köleleştirdiği bir sistem oluştu. Papazlık böyle başladı.
Sayfa 36Kitabı okudu
Ve özellikle, her bir kentin ve ülkenin dehasını, kendi zihinsel
tanrısının altına yerleştirerek incelediler.
Ta ki bazılarının yarar sağladığı ve zihinsel tanrıları gerçek
kılmaya veya nesnelerinden soyutlamaya kalkışarak avamı
köleleştiren bir dizge oluşuncaya dek; böyle başlamıştır Rahiplik.
Şiirsel masallardan tapınma biçimleri çıkararak.
Ve en sonunda. Tanrıların böylesi şeyler buyurmuş olduğunu
bildirdiler.
Böylelikle insanlar. Bütün Tanrılann insanın gönlünde barındığını
unuttular.