Bu nasıl ola bilir? İnsanlar ölebilirken neden yaşarlar?…
…İnanca göre, hayatın anlamını anlamak için, anlamın varlığının sebebi olan mantıktan uzaklaşmam gerekiyordu.
İnsanın kederli günde kendisiyle birlikte üzülecek bir dostunun olması bütün üzüntüleri giderirdi.
Sayfa 407Kitabı okudu
Oğlum Mehmede
Gökyüzünü Takdim Ederim
Ve işte Mehmedim gökyüzü denilen nur
Uzanabilirsen uzan
Dokunabilirsen dokun
Ömrün boyunca başının üstünde sallanıp durur.
Ve bir gün
Yüz paralık bir cep aynası gibi
Kırılır gözbebeklerinde
Islak bir bulut parçası;
Birkaç kırmızı kiremit
Ve dut yaprakları içersinde.
Cep telefonunuzu asla gözden yitirmiyorsunuz. Jogging yaparken telefonunuzu yerleştireceğiniz özel bir cep var, bu cep boş olduğunda sanki spor ayakkabılarınızı giymemiş gibi, koşmaya gitmiyorsunuz. Gerçekten de, cep telefonunuz ol- madan hiçbir yere gitmiyorsunuz ("hiçbir yer"; cep telefonsuz ya da kullanılamayan veya şarjı bitmiş cep telefonlu bir yer için bu deyim gayet uygundur). Cep telefonunuz varken asla dışarıda ya da uzakta olmazsınız. Her zaman oradasınızdır - ama asla tek bir yere kapalı değilsinizdir. Çağrı ve mesajlar ağının bağrında gayet korunaklı bir halde, yara almazsınız.
Sayfa 89Kitabı okudu
Özgürleştikçe daha da köleleşiyoruz. Cep telefonlarınız, akbilleriniz, internetiniz var algınız yerle yeksan. Adına teknoloji dediğiniz şu uyuşturucunun müptelası olmuşsunuz. Filmleriniz pespaye, romanlarınız barkotlardan ibaret, şiirleriniz plastik! Benim sevgili mahkûm kardeşlerim… Özgürlük burada kalbinizde, hayallerinizde."
•Poyrazcım Karayel
Kâinatın mecmuunda ve erkânında ve eczasında ve her mevcudunda bir intizam-ı ekmelin bulunması ve o memleket-i vasianın tedvir ve idaresine medar olan ve heyet-i umumiyesine taalluk eden maddeler ve vazifedarlar birer vâhid olması ve o haşmetli şehir ve meşherde tasarruf eden isimler ve fiiller, birbiri içinde ve birer ve bir mahiyet ve vâhid ve heryerde aynı isim ve aynı fiil olmakla beraber, herşeyi veya ekser eşyayı ihataları ve şümulleri.. ve o zînetli sarayın tedbirine ve şenlenmesine ve binasına medar olan unsurlar ve neviler, birbiri içinde ve birer ve bir mahiyet-i vâhide ve her yerde aynı unsur ve aynı nevi bulunmakla beraber zeminin yüzünü ve ekserîsini intişar ile ihata etmeleri.. elbette bedahetle ve zaruretle iktiza eder ve delalet eder ve şehadet eder ve gösterir ki; bu kâinatın sâni'i ve müdebbiri ve bu memleketin sultanı ve mürebbisi ve bu sarayın sahibi ve bânisi birdir; tektir, vâhiddir, ehaddir. Misli ve naziri olamaz ve veziri ve muîni yoktur. Şeriki ve zıddı olamaz, aczi ve kusuru yoktur. Evet intizam tam bir vahdettir, bir tek nazzamı ister. Münakaşaya medar olan şirki kaldırmaz.
Ayet-ül Kübra - 137
