İlk Neden fikri, her ne kadar Aristoteles'le sahalara çıkmış olsa da, asıl popülerliğini Thomas Aquinas ile kazanmıştır ve Spinoza gibi birçok filozof bu fikre sıkıca sarılmışlardır. Kısaca aktarmak gerekirse, Thomas Aquinas bu fikri Somma Contra Gentiles eserinde Beş Kanıt şeklinde öne sürmüştür. Bu kanıtlar -biraz özetler ve anlaşılır
Sayfa 120 - Mitra Yayınları
:D:D
Eskiden atarimiz vardı
Abimle super mario contra vs oynardık
Annem bize çok sinirlenip balkondan aşağı atmıştı çok oynuyorsunuz diye gsiddhhdvdjs
Contra negantem pirincipia non est disputandum.
[Prensiplere karşı çıkan biriyle tartışılmaz.]
insan acılanılın çoğunun nedeni, özensiz bir yetiştirilmeye bağlanabilirse de, psişede elbette, doğuştan gelen bir contra naturam, yani “doğaya karşı” bir kuvvet vardır. Bu contra naturam boyutu, olumlu olanın kaışısmdadıı: Gelişmeye karşıdır, uyuma ve vahşi olana karşıdır.
0. içimize doğan, yıpratıcı ve öldürücü bir muhaliftir; en iyi anababa bakımının olduğu durumlarda bile, işgalcinin biricik gayesi, bütün kavşakları çıkmaz yollara dönüştürmektir.
Bu yok edici zalim hükümdar,1 kadınların düşlerinde tekrar tekrar ortaya çıkar. Onların en ruhani ve anlamlı planlarının ortasında beliri-verir. Kadım sezgisel doğasından koparır. Tırpanlama işi bittiğinde kadın kendini, duygularının öldüğü ve hayatını sürdüremeyecek kadar zayıf düştüğü hissinden kurtaramaz. Kadının düşünce ve düşleri canlılıklarını yitirmiş bir halde ayaklarının dibinde boylu boyunca uzanır.
Sayfa 54 - Ayrıntı Yayınları
Aziz Thomas diyalektiğinin bütün kaynaklarını özellikle aklın birliği teorisine karşı çıkmak için kullanmıştır. Summa Theologica'sında, Summa contra Gentiles, Nefs Risalesi Şerhi'nde, Quaestiones disputatae de animada sürekli bu konuya dönmekle yetinmeyip bu konuyla ilgili en önemli risale- lerinden birini De unitate intellectus, adversus Averroistas'ı kaleme almıştır.
Sayfa 176Kitabı okudu
Bencillik..
Bu duyguya karşı koyan kuvvetler tabii ki vardır. Semavi olsun, hakiki ahlaki güdülerimiz olsun, bu kötücül duyguya karşı koyan bir şeyler muhakkak vardır. Çünkü, eğer ki bu sayısızca insanı eline almış kötücül duyguya bir şeyler karşı koymasaydı, bellum omnium contra omnes (Herkesle herkesin savaşı; Hobbes, Leviathan, l, 12) meydana gelirdi ki; bu durum insanlık için bir felaket olurdu..
Sayfa 60 - Dergah/ pdfKitabı okudu
