Cumhur Sercan Aravi
@csercanaravi
Secum certare possit amicus bonus malis inimicus.
Makine Yüksek Mühendisi - B Sınıfı İş Güvenliği Uzmanı
Manisa Celal Bayar Üniversitesi - Balıkesir Üniversitesi
İzmir
İzmir
35 reader point
Joined on November 2021
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Yarın yine aynı olacak. Mutluluk asla gelmeyecek. Bunu biliyorum. Ama bir gün mutlaka gelecek, yarın sabah gelecek diye inanarak uyumak daha iyi değil mi? Mutluluk daima bir gün geriden gelir.
Sayfa 52Kitabı okudu
Hayatın zorlukları işte, zaten zorluk çekmeden yaşayabilseydik, bile isteye zorluk çekmezdik.
Sayfa 40Kitabı okudu
Şimdi denilen an ilginç. Şimdi, şimdi, şimdi, avucuma alsam bile "şimdi" çok uzaklara uçup gidiyor ve yeni bir "şimdi" geliyor.
Sayfa 24Kitabı okudu
Reader Follow Recommendations
Herhangi bir inkar ya da kabullenme durumuna mahal vermeyen kocaman bir battaniyeye kafamdan başlayarak sarılmışım ve beni istediği gibi sürükleyip çekiyor. Sürüklenmenin tatmin edici bir yanı var ama bunun olmasını izlemenin verdiği ayrı bir hüzün de mevcut. Neden kendimizden memnun olup hayatımızın geri kalanında sadece kendimizi sevemiyoruz?
Sayfa 23Kitabı okudu
Kitap okuma denilen şey benden koparılıp alınırsa, hiçbir hayat deneyimi olmayan ben ağlanacak halde olurdum galiba. Kitapta yazılanlara işte o kadar çok güveniyorum. Bir kitap okuduğumda, onun için deli olur, ona güvenip empati duyar, onu özümser ve hayatımın bir parçası haline getirir, başka bir kitap okuduğumda ise anında değişiveririm.
Sayfa 17Kitabı okudu
Sanki bir kutuyu açınca içinde küçük bir kutu varmış, o küçük kutuyu açınca içinde daha da küçük bir kutu, onu da açınca yine, yine daha küçük bir kutu, o kutuyu açınca küçük bir kutu daha... Sonra bu şekilde yedi, sekiz... Açtıkça sonunda nihayet zar kadar küçük bir kutu çıkmış ve onu da açınca hiçbir şey yokmuş, bomboşmuş gibi bir his. Buna biraz daha yakın.
Sayfa 7Kitabı okudu
Neoliberalizm kaçınılmaz olarak kapitalist gerçekçi idi, oysa kapitalist gerçekçiliğin ille de neoliberal olması gerekmiyor. Kendisini kurtarmak için, kapitalist gerçekçilik, bir sosyal demokrasi modeline veya otoriterciliğe dönüşebilir. Kapitalizme güvenilir ve tutarlı bir alternatif olmaksızın, kapitalist gerçekçilik siyasal-ekonomik bilinç dışında hükümranlığını sürdürecek.
Sayfa 86Kitabı okudu
Ailelerde yaşanan mutsuzluğunun çoğuna yol açan, haz ilkesi yörüngesini izleyen, en ufak direnç yolundan şaşmayan ebeveyndir. Çabucak aşina hale gelen bir kalıp içinde, anne-babaların kolay yaşam çabası, onları gitgide daha çok tiranlaşan çocuklarının her talebine boyun eğmeye iter.
Sayfa 79Kitabı okudu
Kendilerini simgesel aldatmaca/kurmacaya kaptırmayanlar, kendi gözlerine inanmaya devam edenler, en çok yanılanlardır. Sadece kendi gözlerine inanan bir sinik, simgesel kurmacanın etkinliği ve bizim gerçeklik deneyimimizi nasıl yapılandırdığını kaçırır.
Sayfa 57Kitabı okudu
Borsada değerin üretiliş tarzı, kuşkusuz bir şirketin gerçekten yaptığına değil, daha çok onun (gelecek) performansına dair algılara veya inançlara dayanır. Başka bir deyişle, kapitalizmde, somut olan her şey PR’da (halkla ilişkilerde) erir, ve geç dönem kapitalizmini tanımlayan şey, piyasa mekanizmalarının dayatılması kadar, PR üretimine yönelik her yerde mevcut bu eğilimdir.
Sayfa 54Kitabı okudu
Dar odaklı "sınav eğitimi", daha geniş bir öğrenim yükümlülüğünün yerini almakta. Aynı şekilde, hastaneler daha az sayıda ciddi, acil ameliyat yerine çok sayıda rutin işlemleri icra ediyor, çünkü bunlar onların değerlendirilecekleri hedeflere (işlem oranları, başarı oranları ve bekleme süresinin azaltılması) ulaşmalarını daha etkili şekilde sağlıyor.
Sayfa 53Kitabı okudu
Kendi psikolojik sıkıntılarına çözüm bulma sorumluluğunu bireylere yükleyerek tedavi etmek yerine, yani son otuz yıldır gerçekleşen stresin geniş çaplı özelleştirilmesi yerine, şunu sormamız gerekiyor: Bu kadar çok kişinin, özellikle bu kadar çok gencin hasta olması nasıl olur da kabul edilir hale gelebildi? Kapitalist toplumlarda "zihinsel sağlık vebası", işleyen tek toplumsal sistem olmak yerine, kapitalizmin özü gereği işlevsiz olduğunu ve işliyor gibi görünmesinin bedelinin çok ağır olduğunu düşündürüyor.
Sayfa 28Kitabı okudu
Şu anda gerçekçi olarak adlandırılan şeyin, bir zamanlar "olanaksız" olduğunu hatırlamaya değerdir: 1980’lerden beri meydana gelen özelleştirme katliamları, bundan sadece on yıl öncesine değin düşünülemezdi ve bugünkü siyasal-ekonomik manzara (sahipsiz kalmış sendikalar, gayri millileştirilmiş kamu hizmetleri ve demir yolları) 1975’te hayal bile edilemezdi. Bunun aksine, bir zamanlar ziyadesiyle mümkün olan artık gerçekdışı sayılıyor.
Sayfa 26Kitabı okudu
Sermaye, soyut bir asalak, doymak bilmez bir vampir ve zombi imalatçısıdır; ama ölü emeğe dönüştürdüğü canlı et bizimdir ve ürettiği zombiler de bizleriz.
Sayfa 22Kitabı okudu
Akılda tutulması gereken, gerek kapitalizmin hiper-soyut bir gayri şahsi yapı olduğu, gerek bizim işbirliğimiz olmaksızın bir hiç olacağıdır.
Sayfa 22Kitabı okudu