E v l i l i k d i b i t u t m u ş y e m e k l e r d e n v em ge c e y a r ı s ı gi r i l e n d e n i z l e r d e n o l u ş u r, a m a mi k i h a y a t ı b i r h a y a t a d ö n ü ş t ü r e n o küçücükşeylerdir.
Sayfa 419Kitabı okuyor
. onları
kilit altında
tuttuğumuz
halde hala
bize
biçim
vermeye
d e v a m
eden t ü m
a n ı l a r
n e r e y e
g i d e r?
Foy a s ı
ö m r ü n ü
ş a v k ı r
ki
ö l ü m
d e
ö z ü n d e
a y k ı r ı
a ş k t ı r
Sayfa 349Kitabı okudu
Ortaçağda, modern cihetten anlamlandırılan şekilde sınır ve hudut kavramları yoktu. Siyasi güç odakları farklı olmasına rağmen, kültürel anlamda İslam dünyası, "İslam Memâliki" tabirinin işaret ettiği şekilde bir bütün olarak addedilirdi. Bu bakış açısı, Müslümanların zihinlerine, bütün İslam dünyasının kendi yurtları olduğu fikrini
Sayfa 68 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, MUVELLEH KAVRAMI VE TARİKATLAR
Kürt alfabesinde otuz bir harf, eğer kullanımı ihtiyari olan iki harf de eklenirse otuz üç harf vardır:
a, b, c, ç, d, e, ê, f, g, h, i, î, j, k, l, m, n, o, p, q, r, s, ş, t, u, û, v, w, x, y, z.
Sayfa 3 - İHTİYARİ KULLANILAN ÜNSÜZLER: Bunlar Arapçadaki «ح» harfine tekabül eden, Türkçe normal <h> ile yazılıp okunan <h> ile Arapça «غ» sesinin karşılığı «ẍ» harfidir. / İnstitut kurde de ParisKitabı yarım bıraktı
se v m e k k im i z a m a n r e z ilc e k o r k u lu d u r
İn sa n b i r a k ş a m ü s t ü a n s ız ın y o ru lu r
Sayfa 72Kitabı okudu
