TANRI'NIN GÜCÜ VE TANRI'NIN BİLGELİĞİ
Kutsal Kitap'ın ve Hristiyan inancının pek çok kısmı bu dünyanın bilgeliğine ve yöntemlerine doğrudan aykırıdır. Dünya belli bir şekilde düşünür; belli standartları vardır; belli ilkelere göre hareket eder. Ancak Tanrı'nın Sözü'nde açıkladıkları tüm bunlara doğrudan aykırıdır. Tanrı olaylara tamamen farklı bir açıdan bakar. Kutsal
Bir insanın kayıtsız şartsız sevilmeyi kabul etmesi büyük cesaret ister. Kahramanlık değilse bile cesaret. Çoğu insan sevgiyi ne almayı ne de vermeyi bilir; çünkü ödlektir, kibirlidir, korkuları vardır. Sevgi verdiği zaman utanır ve diğerine teslim olup sırrını paylaştığı zaman daha da fazla utanır. Bu üzücü sır şudur ki, insanın şefkate ihtiyacı vardır, onsuz yaşayamaz. Bence gerçek bu. En azından ben buna inandım.
Sayfa 113Kitabı okuyor
İnsanoğlunda farkında olma özelliği ve düş gücü bulunduğundan, özgür olma gizilgücüne sahip bulunduğundan, Einstein'ın bir keresinde dile getirdiği üzere, "fincandan fırlatılmış zar" olmama eğilimini içinde taşır. Yalnızca, yaşamı sürdürmek için neyin gerekli olduğunu bilmek istemekle kalmaz, insan yaşamının ne anlama geldiğini anlamak ister. Kendisinin bilincinde olan tek canlıdır o. Tarihin süreci içinde geliştirdiği ve yalnızca biyolojik varlığın sürdürülmesi sürecine hizmet etmekten daha çok şey yapan yeteneklerinden yararlanmak ister. Açlık ve cinsel yaşam, tümüyle bedensel bir görüngü olarak yaşam sürdürme alanına girer. (Freud'un psikolojik dizgesinde, döneminin mekanik maddeciliğinden kaynaklanan ve onu, yaşamın sürdürülmesine hizmet eden güdülere dayanan bir psikoloji ortaya atmaya götüren büyük bir yanlış vardır.) Ama insanda, yalnızca insana özgü olan ve yaşam sürdürme işlevini aşan tutkular vardır.
Sayfa 95Kitabı okudu
Yaş ilerledikçe sadeleşmek ister insan...
Doğaya doğru çekilir, betondan yapılmış lüks binalar yerine orman ve deniz kıyısında küçük bir ev daha cazip gelir..
Yaş ilerledikçe doğalını seversin her şeyin
Yediğin her şeyin sadesini doğalını istersin..
Yaş ilerledikçe insan ne istediğinde netleşir
O yüzden oradan oraya daha az savrulur..
Yaş ilerledikçe insan iteleyerek, uğraşarak giden ilişkilerde değil, kendiliğinden akışında yürüyen ilişkiler içinde bulmak ister kendini..
Yaş ilerleyince zaman öyle bir değerlenir ki, her anın keyfini çıkarmak istersin. O ne der bu ne der diye yaşamazsın, çünkü umursamamayı öğrenmişsindir..
Yaş ilerleyince insan sevginin değerini daha
iyi bilir. Elindekilerin ve kendisinin değerinin farkındadır. Sevmeye sevilmeye daha çok değer verir..
Aslında en önemlisi yaşı ilerledikçe insan, ihtiyacı olan tek şeyin sevgi ve yüzünü güldüren güzellikler olduğunun farkına varmıştır..
Tayfun Talipoğlu
— Ne var? diye birden sözünü kesti albay, kabaca, rahatsız edilmiş gibi, bu hortlağa bir tür çelikten bakış fırlatarak.
Bu iğrenç süvariyi bu halde, nizami olmayan bir kılıkta, üstelik heyecandan allak bullak olmuş bir vaziyette görmek albayımızın bayağı canını sıkmıştı. Korkudan hiç ama hiç hoşlanmıyordu. Besbelli. Üstüne üstlük, bir melon
Sayfa 32Kitabı okuyor
Makam sahibi , parası olan birisi ile tanıştımı
Mutlu olur . Dağılır . Koca koca adamlar küçük bir çocuk kıvamına gelir . Küçük orgazmlar yaşar."
Genç arkadaşlara anlatayım ülke nasıl bu kadar biatçı ve adamcı oldu; Biz bugünlere bir günde gelmedik . Biat çocukluktan başlar bizim memlekette.Ben sıradan bir öğretmenin çocuğu idim . Annem
“Herkes mutlu yaşamak ister ancak yaşamı mutlu kılan şeyin ne olduğunu görmek konusunda zihinleri kördür. Nitekim mutlu bir yaşama kavuşmak hiç kolay değildir, insan bir kere yoldan sapmışsa, ona kavuşmaya ne kadar istekli olursa, ondan o kadar uzak kalır. Zira aksi yöne gittiğinden gidiş hızı aradaki mesafenin daha da açılmasına neden olur.”
Sayfa 3 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
"basitçe “Zaman Geçti” (burada, ne kadar zaman geçtiği parantez içinde verilebilirdi) ve hiçbir şey olmadı diyerek de, aynı sonuca çok daha çabuk varılabileceğini ister istemez hissediyor insan.
Ama ne yazık ki, hayvanları ve bitkileri şaşırtıcı bir dakiklikle canlandırıp solduran Zamanın, insan zihni üzerinde böyle basit bir etkisi yoktur. Üstelik insan zihni zamanın kütlesini tuhaf bir şekilde etkiler. Bir tek saat, insan ruhunun garip özüne yerleşir yerleşmez, saat cinsinden uzunluğunun elli ya da yüz katına kadar genişletilebilir; öte yandan, bir saat, zihnin kronometresinde tam olarak bir saniyeyle de temsil edilebilir. Saatin üzerindeki zamanla zihnin içindeki zaman arasındaki bu olağanüstü farklılık yeterince bilinmez, daha da kapsamlı araştırılmalıdır."
