Asla anlamadığım nedenlerle, insanlar dünyanın cehenneme döneceğini duymayı seviyor.
Tarihçi Deirdre McCloskey.
Sayfa 223Kitabı okudu
Bu yaşamdaki ayak iziniz bir sonraki gün
Bir yaşamınızın beşiğini oluşturur."
Deirdre hevesle başını
salladı. "Bugünkü eylemleriniz yarınki
yaşamınızın nasıl olacağını belirler.
Sayfa 318Kitabı okudu
Deirdre McCloskey
karamsarlık satar. Hiç anlayamadığım nedenlerden dolayı, insanlar dünyanın cehenneme gideceğini duymaktan hoşlanırlar ve bazı aptal iyimserler bu zevklerine müdahale edince huysuz ve küçümseyici olurlar. Yine de karamsarlık, sürekli olarak modern ekonomik dünyaya yönelik zayıf bir rehber olmuştur.
Sayfa 295 - EpsilonKitabı okuyor
“Asla anlamadığım nedenlerle, insanlar dünyanın cehenneme döneceğini duymayı seviyor.”
- Tarihçi Deirdre McCloskey
Asla anlamadığım nedenlerle, insanlar dünyanın cehenneme döneceğini duymayı seviyor.
- Tarihçi Deirdre McCloskey
Sayfa 223Kitabı okudu
sağlık antropolojisi - kadın bedeni
Barbara Ehrenreich ve Deirdre English'in (1973) Batı tıbbının gelişimi sürecinde kadın sağaltıcıların nasıl dışarıda bırakıldığını ve bu dönemdeki cadı avlarını anlattıkları çalışmaları bu alandaki klasiklerden biri oldu. Aynı dönemde, yani 1970'lerin başında, feminizmin ikinci dalgasıyla bağlantılı kadın sağlığı taban hareketi oldukça etkiliydi. Bu hareketin bir parçası olan Boston Kadın Sağlığı Kolektifi, kadınlara kendi bedenlerini tanımayı öğreten ve sağlıkla ve hastalıklarla ilgili bilgileri kadın bakış açısından veren Our Bodies Ourselves (Bedenimiz ve Biz) kitabının ilk basımını 1973 yılında çıkardı ve büyük ilgi gören bu kılavuz yenilenerek günümüze kadar yayımlanmaya devam etti. Bu literatüre dahil olan yazarlar özellikle adet görme, doğum, kürtaj ve menopoz gibi sadece kadınların tecrübe ettiği biyolojik ve bedensel süreçlerin, özellikle Batı toplumlarındaki politikacılar ve sağlık bilimciler tarafından kadının "temel görevinin" kamusal alan yerine mahrem ve özel alanla belirlenerek, çocuk doğurmak ve yetiştirmek olduğuna işaret eder şekilde yorumlanmasını eleştirdiler (Lock 1993, Martin 1987). Örneğin Emily Martin (1987) feminist antropologlara ilham veren Bedendeki Kadın: Üremenin Kültürel Bir Analizi isimli kitabı için yaptığı saha araştırmalarında, farklı sosyo-ekonomik kesimlerden kişilerin bu biyolojik-bedensel süreçler hakkındaki tıbbi yorumlara farklı alternatifler getirdiğini gösterdi.
O yıldızlı gökyüzünün altında, masalların gerçeğe dönüştüğü şatoda, ben prenses oldum o prens. Ben Deirdre oldum, o Naoise. Ben Beren oldum, o James. Ve ben bir kez daha James’in Beren’i oldum. Tıpkı onun söylediği gibi… Bu dünyada ve diğer tüm dünyalarda, bu masalda ve tüm masallarda… Biz birbirimize aittik. Biz sonsuza aittik.
Gözlerinde az da olsa hayal kırıklığının korkusu vardı. O yüzden ona ruhumu açtım. Deirdre'si gibi baktım. Ona ait gibi. Her anlamda. Bu dünyada ve öbür dünyada... Tüm alemlerde. Ben onundum, o benim.
Sayfa 414Kitabı okudu
Ölüm-Habercisi, Deirdre Clayton'ı aramamıştı çünkü bugün ölmeyecekti ama Deirdre onlara yanıldıklarını kanıtlayacaktı.
Sayfa 222Kitabı okudu
