Sabitlenmiş gönderi
Birisini eleştirmeye kalkıştığında şu dünyada her insanın senin sahip bulunduğun ayrıcalıklara sahip olmadığını hiç aklından çıkarma.
224 syf.
·
Not rated
·
Read in 3 days
Reader Follow Recommendations
Terapi, suçlamanın bitip sorumluluğun ortaya çıktığı yerde başlar.
Göreli mutluluk üç kaynaktan gelir: Kişinin olduğu şey, kişinin sahip olduğu şey ve kişinin diğerlerinin gözlerinde temsil ettiği şeyler. Schopenhauer bizim ilkine odaklanmamızda ve ikincisiyle üçüncüsüne (sahip olunanlar ve şöhretimiz) güvenmememiz gerektiğinde ısrar eder çünkü o ikisi üzerinde kontrolümüz yoktur. Bizden alınabilirler ve alınacaklardır... Aslında sahip olma'nın tersine bir etmeni vardır, sahip olduğumuz şeyler çoğu kez bize sahip olmaya başlar.
Hayat bir parça nakış işine benzetilebilir. Hayatının ilk yarısındaki herkes işlemenin ön tarafını görür, ikinci yarısında ise tersini. İkincisi o kadar güzel değildir ama daha öğreticidir çünkü iplerin birbirine nasıl bağlandığını görmemizi sağlar.
Bir deniz yolculuğunda gemi demir attığında su almak ve bu arada birkaç bitki ve deniz kabuğu toplamak için sahile çıkarsınız. Ama aklınız her zaman gemidedir ve her an geminin kaptanı çağırabilir diye durmadan etrafınıza bakarsınız. Bu çağrıya kulak vermeli ve size, bağlanıp ambara atılan bir koyun gibi davranılmaması için bütün o şeyleri atmalısınızdır.
İnsan hayatında da durum böyledir. Deniz kabukları ve bitkiler yerine eş ve çocuklar varsa hiçbir şey onları almamıza engel olamaz. Ama kaptan çağırırsa bütün o şeyleri geride bırakarak, arkanıza bakmadan koşarsınız. Ve eğer yaşlıysanız kaptan çağırır da siz hazır olmazsınız, diye gemiden fazla uzaklaşmazsınız.
Anahtar kavram anitya, geçicilikti. İnsan her fiziksel uyaranın geçici olduğunu takdir edebilirse, anitya ilkesini hayatla ilgili bütün olaylara ve tatsızlıklara aktarmak yalnızca küçük bir adım gerektiriyordu; her şey geçiciydi ve eğer kişi, gözlemci duruşunu koruyabilir ve yalnızca geçip giden şovu seyredebilirse zihinsel sakinliği yaşayabilirdi.
Ruh bedenin içinde yaşlı doğar, beden de ruhu gençleştirmek için yaşlanır zaten.
Ama aptal insanlara, özellikle de eğitimle aptallaşmış olanlara tahammülü yoktu.
Ama tevazu karşısında hiçbir şey olanaksız, sevgi karşısında hiçbir şey zor değildir.