Dediğimiz gibi, bir ailede otorite/idare/yönetim olmalıdır, diktatorya değil.
Sayfa 35Kitabı okudu
21 Temmuz, 1944Cuma
Sevgili kitty
işler düzeldikçe benim de umudum yeniden yeşermeye başladı. Gerçekten iyi gidiyor işler. Haberler harika: Hitler'e bir suikast yapıldı. Bu sefer Yahudi komünistlerinin, İngiliz kapitalistlerinin parmağı yok, doğrudan doğruya asil bir Alman generali, genç bir kont tarafından yapılıyor bu iş. Kaderin cilvesi,
Sayfa 271Kitabı okudu
Kuvvetini baskı ve terörden alan her diktatorya gibi, İttihat ve Terakki idaresinin elinden de insaf ve adalet beklenemezdi ya..
Sayfa 224 - Kubbealtı, Mahmud Şevket Paşa suikastinin ardından olaya karışan karışmayan bir sürü insan ya kurşuna dizilmiş, ya asılmış ya da sürgüne gönderilmiş. Hatta sürgüne gönderilenler kendilerini şanslı saymışlar.
Devrim, bir akıldan diğer bir akıl düzeyine geçiş sürecidir; bu nedenle de bütün devrimler bir terör ve aynı anlama gelmek üzere diktatörya dönemi yaşıyorlar. Diktatörya, aklı, daha önceki hazırlıklarından özgürleştirmek için zorunlu oluyor. Bu da bir insanın aklından çıkmıyor ve tarihin mantığı getiriyor.
Sayfa 70Kitabı okudu
Acabasız = (günümüzde) koyun
Bu “Acaba?” yok mu, işte demokrasinin en değişmez remzi budur. Bütün diktatörya rejimleri “Acabasızlar” rejimidirler.
Sayfa 48 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Bu "Her şey devlet için" zihniyeti Müslümanların kafalarına o denli yerleştirildi ki; "Her şey din için" inancı kayboldu ve Müslümanlar saltanat ve diktatorya rejimleri uğruna Ulu'l-Emr zihniyetinin kulları oldular.
Sayfa 75 - Beyan Yayınları, 9.BaskıKitabı okudu
"Demokrasi mantığının ana prensibi şudur:
Her fikirde hata ve sevap ihtimali vardır....
O zaman bir itiraz karşısında kalınca -Acaba!? dersiniz. Bu 'Acaba?' yok mu, işte demokrasinin değişmez remzi budur. Bütün diktatörya rejimleri 'Acabasızlar' rejimleridir.
Sayfa 48
Demokrasinin dünya görüşü, bir mantığa dayanır. Demokrasi mantığının ana prensibi şudur:
“Her fikirde hata ve sevap ihtimali vardır.”…Bu prensibi kabul edince ilk müşkül yenilmiş olur . Çünkü kendi davanızda, karşınızdakinin davası kadar hata ve sevap olacağına inanınca pek tabii olarak tartışmaya razı olursunuz. O zaman bir itiraz karşısında kalınca :
-Acaba?!..
dersiniz. Bu “Acaba?” yok mu,işte demokrasinin en değişmez resmi budur. Bütün diktatörya rejimleri “Acabasızlar” rejimidirler.
Sayfa 48 - Türkiye İş Bankası ve Kültür YayınlarıKitabı okudu
Özgürlük rejimlerinde, yani demokraside, her şeyin sorgulanması gerektiğini, nihai otoritenin olmadığını, Hasan-Ali şu sözlerle belirtmiştir:
Demokrasi dünya görüşü, bir mantığa dayanır. Demokrasi mantığının ana prensibi şudur:
"Her fikirde hata ve sevap ihtimali vardır."
Eğer bu postülatı kabul etmezseniz demokrasi geometrisini kuramazsınız... Bu prensibi kabul edince iki müşkül yenilmiş olur. Çünkü kendi davanızda, karşınızdakinin davası kadar hatta ve sevap olacağına inanınca pek tabii olarak tartışmaya razı olursunuz. O zaman bir itiraz karşısında kalınca:
- Acaba?!..
dersiniz. Bu "Acaba?" yok mu, işte demokrasinin en değişmez remzi budur. Bütün diktatörya rejimleri "Acabasızlar" rejimidirler.
Sayfa 47Kitabı okudu
Demokrasinin dünya görüşü, bir mantığa dayanır. Demokrasi mantığının ana prensibi şudur: "Her fikirde hata ve sevap ihtimali vardır."
Eğer bu postülatı kabul etmezseniz demokrasi geometrisini kuramazsınız... Bu prensibi kabul edince ilk müşkül yenilmiş olur. Çünkü kendi davanızda, karşınızdakinin davası kadar hata ve sevap olacağına inanınca pek tabii olarak tartışmaya razı olursunuz. O zaman bir itiraz karşısında kalınca:
-Acaba?!..
dersiniz. Bu "Acaba?" yok mu, işte demokrasinin en değişmez remzi budur. Bütün diktatörya rejimleri "Acabasızlar" rejimidirler.
Hasan Ali Yücel
Sayfa 48