"Kâfirlerle aramızı ayıran fark, kılmayı tahaahüt ettiğimiz namazdır. Kim namazı terk ederse, kâfir olur."
- Tirmizî, 2621
Sayfa 93 - Minber YayınlarıKitabı okuyor
Felsefe-Bilim ve Din +11
Dünyayı anlama yolunda kişioğlunun gösterdiği bu çabaya çizilen her sınır,
gerçeği ararken daha derine ve ileriye gitmesini önleyen her yasak,bizi çö
zülmez sırlara ve özgür eleştirinin
yerini alacak akıl dışı inançlara bağ
lanmaya çağıran bilimi doğmalar önünde eğilmeye zorlayan her hare
ket,insanların kurtuluşunu tarih bo
yunca köstelemekten başka bir şeye
yaramamıştır.Akılcılığın,akla ve bilime yaslanan çabalarının cesareti
ni kırıcı hiçbir sınır ve yasağı tanıma
ması bundandır.
Sayfa 73 - ebyKitabı okuyor
"Nasûh tövbe: Kalple pişman olmak, dille istiğfar etmek, uzuvlarla (o günahı) işlemeyi terk etmek ve bir daha dönmeme düşüncesinde olmaktır."
- Hasan el-Basrî
Sayfa 90 - Minber YayınlarıKitabı okuyor
Hz. Ali (ra) ise şöyle demiştir:
"Malın ve evlatların çok olması hayır değildir. Hayır; ilmin çok, hilmin büyük olması, insanlara karşı ibadetle övünmemen, iyilik yaptığın zaman da Allah'a hamd etmen, kötülük yaptığın zaman da Allah'a istiğfarda bulunmandır."
Sayfa 69 - Çelik Yayınevi
Felsefe-Bilim ve Din +11
Özgür düşünceyi her şeyin üstünde tuttuklarından ötürü hep bozguncu
luk ve ahlaksızlıkla suçlandırılmıştır.
Sanki Erdem yalnız bilgisizlikte,ahlak ise yalnız alıklıkla burunurmuş gibi!
XVII. yüzyılda özgür düşünülmüş kişilere sapkın adı takılmış,XVIII. yüzyılda Tanrı’ya inanmayan kişilerin namuslu olamayacağı öne sürülmüş,
felsefi maddeciliği benimseyen en kusursuz,en tutarlı akılcılara hep kuş
kutla bakılmış,bunun için,çift anlamlı
materyalist sözcüğünden haince ya
rarlanilmıştır.XX. yüzyılın insanları.
eğer mağara insanlarından başka türlü yaşıyorlarsa;eğer öbür bir çok
canlılardan daha zayıf ve basit hay
vanlar olarak kalacak yerde,yavaş yavaş yeryüzünde ön sıraya geçmiş
şer,doğanın kuvvetlerini buyrukları
altına almışlar ve küreyi insancıllaştır
mışlarsa yani dünya üzerinde insanın
varlığını ve iradesini duyurmuşlarsa,
bu,ancak akılcılık dediğimiz sürekli
çaba yardımıyla olmuşturEğer insan
lar kendilerini ezen gizemli kuvvetler
önünde,bu kuvvetleri anlamaya,yen
meye ve kullanmaya çalışmayıp da
dize gelmeye katlansalardı,yıllar yılı
yontma taş dönemindeki gibi yaşa
tıp gideceklerdi.Nitekim,kölelik be yoksulluktan ateşe taparak değil. ateşi yenerek ve kullanarak kurtuldu
lar
Sayfa 73 - ebyKitabı okuyor
Hz. Ömer (ra) şöyle demiştir:
"İlim öğreniniz. İlim için de sekinet ve hilim öğreniniz."
Sayfa 68 - Çelik Yayınevi