"Davetin Mekke yıllarının büyük bölümü Hatice’nin naifliğinde, şefkatinde şekillendi. Merhamet, yardımlaşma, barış, savaştan elini çekme, inançlarda herkesin dilediğini seçme hakkı, kölelere özgürlük, kadınlara haklarını teslim etme gibi mesajlar hep Hatice’nin bu naif, anaç karakterinin tesiriyle oluşmuştu.
Varaka’nın şairliği ve bilgeliğinin tesiri de Mekke’nin ilk yıllarında inen ayetlerdeki o yüksek edebi söylem ve dilde kendini gösterdi."
Sayfa 174 - e-bookKitabı okuyor
Din
Budizm Kampuçya'da köylülerle bağlantılıdır. Keşişlerin büyük bölümü köylü çevrelerden gelmektedir. Köylüler devrimde yer aldılar ve derin bir devrimci farkındalık kazandılar. Özellikle ulusal kurtuluş savaşı sürecinde devrimci hareket çok güçlüydü. Köylüler çok aktif şekilde mücadeleye katıldılar. Bir yanda çocuklarını cephe çok aktif sekil gonderdiler, diğer yanda işte bu devam savaşişlerin devrime katılmasını sağlayan işte bu devrimci köylülerdir. Pek çoğu keşişliği bıraktı. Özellikle 1973-1974 döneminde büyük miktarda keşiş değişim gösterdi. Gelecekte de bu değişim devam edecektir. Sadece az sayıda yaşlı insandan oluşan dindarlar kaldı. Kampuçyada din meselesi kendiliğinden çözüldü.
Pagodalarımızı savaş döneminde düşman yıkmıştı. Halen iyi durumda olanları da korumaya çalışıyoruz.
Sayfa 146Kitabı okudu
Çocuklarımızın yanında eşimizle tartışmamız onlara fikir ayrılıklarının normal olduğunu öğretir. Çocuklarımızın yanında eşimizle tartışırken sesimizi yükseltmeden, nezaketli hitaplar kullanmamız tüm hayatları boyunca karşılarına çıkacak fikir ayrılıklarında nasıl davranmaları gerektiğini öğretir.
Çocuklarımızın yanında öfkelendiğimizde öfkemizi yansıtma şeklimiz, büyüyünce öfkelerini nasıl yansıtacaklarını öğretir. Çocuğumuzun yanında eşimize karşı hitap şeklimiz, zamanı gelince eşlerine nasıl hitap edeceklerini öğretir. Beyefendilerin, tüm ev işlerini hanımefendilere yıkması, gelecekte erkek çocuklarının kendi varlıklarını nimet görüp, ev işlerine üstten bakmalarını öğretir. Kız çocuklarına ise iş bölümü talep etme haklarının olmadığını öğretir. Çocuklarımızın yanında eşimizle günlerce küs kalmamız onlara en sevdiklerine dahi kin gütmeyi öğretir. Sevmediklerini varın siz tahayyül edin.
Aynı geleneğin takipçisi olan Nizâmiye'nin ünlü müderrisi Gazâlî de yazmış olduğu meşhur İhyâü Ulûmi'd-Dîn adlı eserinde bir bölümü öğrenci hoca ilişkilerine ayırmıştır. Gazâlî, öğrencinin her şeyden ilgisini keserek bütün varlığını ilme bağlayıp, hocasına karşı alçak gönüllü olup, ona hizmeti bir şeref telakki etmesini tavsiye eder. Aynı şekilde hocanın da babanın evladına olan şefkati gibi öğrencilerini esirgemesi gerektiğini söyler. Bu sahada yazılan eserlerin hemen hemen hepsi hocanın değerinden ve öğrencinin uyması gereken saygı kurallarından bahseder.
Sayfa 252Kitabı okudu
31 Mart Yerel Seçimleri Bağlamında Marksizmin Tarihsel Doğruluğu Üzerine
Bilindiği gibi “Yüzyılın Felaketi” AKP iktidarı, devlet gücünü bütünüyle elinde tutmasına rağmen 31 Mart Yerel Seçimlerinde ağır bir yenilgi tattı. Bir ABD-İngiltere-İsrail yapımı proje partisi olan AKP, emperyalist efendileri tarafından iktidar koltuğuna oturtulduğu 3 Kasım 2002’den beri ilk kez bu kadar ölümcül, tedavisi çok zor bir yara almış
RİSALE-İ NUR’UN İÇYÜZÜ) ABDULLAH TEKHAFIZOĞLU
İbn Kayyım el-Cevziyye, İgasetu’l-Lehfan fi Mesayidi’ş-Şeytan adlı eserinde
der ki:
Peygamberlerden başkaları, şahsî düşüncelerinde ve ilhamlarında hata da ederler,
isabet de. Onların zan ve ilhamları, düşünceleri ve hatıraları
80, Allah’ın kulları için delil ve
hüccet niteliği taşıyamaz.
Allah’ın ilhamına mazhar olanların sadatı, ashab-ı
SAİD NURSİ'NİN HRİSTİYANLAR HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ
"Şiddet-i şefkat ve rikkatten (acımaktan), bu kışın şiddetli soğuğuyla beraber mânevî ve şiddetli bir soğuk ve musibet-i beşeriyeden bîçârelere gelen felaketler, heläketler, sefaletler, açlıklar, şiddetle rikkatime dokundu. Birden ihtar edildi ki: Böyle musibetlerde kâfir de olsa hakkında bir nevi merhamet ve mükâfat vardır ki, o
Sayfa 416Kitabı okudu
Dinini irdelemeyen dinsizdir!
Bu düşünceyle yola çıkarsak kaç tane “gerçek” dindar bulabiliriz? İnandığı dinin kitabını kaç kişi baştan sona okumuştur? Okumayanlara gerçekten dindar diyebilir miyiz? Toplumumuzda Kur'an’ı hiç okumadığı hâlde kendisine dindar diyen belki de milyonlarca kişi var. Oysa inanç yalnızca gönül değil, aynı zamanda da mantık işidir. Maalesef toplumumuzun önemli bir bölümü mantığını şeyhlere, hacılara hocalara satmış durumda. Bu yüzden toplumumuzdan gerçek din adamı çok nadiren çıkıyor. Ancak onları da dinleyen olmuyor. Din adı altında dinden uzak bir yaşam sürülüyor. Böylesi bir toplumda ancak yobazlar yetişebilir. Peki siz dininizi hiç irdelediniz mi? İnandığınız şey mantıklı mı?
Ne demek feylerden korkma fikrine gülerler
"Atur taraflarında iblislere nasıl bakarlar?"
"Korkuyla. Onca din beyinlerini mayıştırır."
"Peki ya Vintas'ta? Oradakilerin hatırı sayılır bir bölümü Tehlin'dir. Onlar da mı aynı şekilde düşünürler?"
"Öyle şeyleri aptallık olarak görürler. İblis lafını genellikle mecazi anlamda kullanırlar."
"Madem öyle, Vintas'ta geceleri neyden korkulur?"
"Feylerden."
"Draugarlardan."
"İkiniz de haklısınız, tabii ülkenin neresinde bulunduğunuza bağlı olarak. Ve burada, Birleşik Eyaletler'de insanlar her iki fikre de kıçlarıyla gülerler."
Sayfa 104 - Abenthy-Baba-AnneKitabı okuyor
