Aslında müellifimizin eserine et-Ta'arruf li- mezhebi ehli't-tasavvuf adını vermiş olması bile bu husustaki dikkati karşısında hayran olmamıza yetmektedir. Kelâbâzî burada tasavvufu tanıtmak (tarif)tan değil, tanımak (ta'arruf)tan bahsetmiştir. Gerçekten de tasavvuf tanıtılamaz ama tanınabilir. Tadan bilir, tatmayan bilmez, sözünün manası budur.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Ah Tanrım, Sana şükretmekten aciz olduğumu biliyorsun; o hâlde benim yerime Sen kendine şükret; zira gerçek şükür sadece budur.
Sayfa 86Kitabı okudu
Hallaç çarmıha gerildiği zaman, Hızır yanından geçer. Hallaç, Hızır’a şöyle seslenir: “Tanrı dostlarının mükâfatı budur!” Hızır cevap verir: “Biz onu (sırrı) sakladık ve sâlim kaldık. Sen onu ifşa ettin ve ölüyorsun.”
Sayfa 68Kitabı okudu
Peygamberi diskalifiye etmek...
Kur'ân'la alakalı peygamberin anlayışını, yorumunu diskalifiye ederek, onu kendi akılları ve keyiflerince yorumlayarak arzularına teslim bir din yaşamak istiyorlar. Yani Kur'ân'ı, peygamberin kitabı, peygambere gelen kitap, peygamberin anlayıp yaşadığı, peygamberin uygulayıp örneklediği bir kitap olmaktan çıkarıp kendilerince anlamak istiyorlar. Çünkü Kur'ân'ı peygamberin kitabı, peygamberin anlayıp yorumladığı bir kitap olarak kabul edip peygambere bağımlı anlamaya çalıştıkları zaman düşüncelerine, anlayışlarına peygamberî bir sınır gelecektir. O zaman hayatlarına yasaklar gelecek, onun anlayışının dışına çıkamayacaklar ve daha bir Müslümanca yaşamak zorunda kalacaklar. Ama peygamberi ve peygamberin sünnetini, peygamberin anlayışını, peygamberin uygulamalarını diskalifiye ederek Kur'ân'ı peygambere bağımlı olmadan anlamaya çalıştılar mı, kendi istedikleri gibi ayetleri yorumlama imkanları olacak, kendi arzularına göre onu anlamaya yol bulmuş olacaklar. İşte peygamberi ve onun sünnetini silmek isteyenlerin tek derdi budur. İstiyorlar ki ben benim kitabımdan bunu anladım. Benim kitapta bunlar var. Ben böyle anladım, beni başkası bağlamaz, diyecekler ve keyiflerine uygun bir hayat yaşama imkânı bulabilecekler. Yani kendilerine ait kitapları olsun istiyorlar adamlar. Kendi nanelerine izin verecek, kendi keyiflerine ruhsat çıkaracak, kendilerine tabi, kendilerine özgü kitapları olsun istiyorlar. Müddessir Suresinde Rabbimiz bu hususu şöyle anlatır: "Hayır; onlardan her biri kendilerine önüne açılıvermiş sahifeler verilmesini isterler." (Müddessir, 74/52)
B İ L ( M E )
“…Bilmediğin Yerde Dur…! Ve Onu Bilmeyi Allah’a Havale Et…!
Allah’ın Senin Üzerindeki Hakkı Budur…”
Sayfa 178 - Rıhle Kitap
Ülke içinde maddi cihad yapılmaz, ülke içinde tebliğ ve davet ile manevi cihad yapılır ki âlimlerin ve İslâm davetçilerinin vazifesi de ancak budur. Ancak ülke dışından gelen bir kuvvete karşı vatan ve mukaddesat için devlet idarecilerinin koordinesinde topyekûn bir mücadele ve maddi cihad yapılır. Belki son fert de şehit oluncaya dek Hak yolunda ve hak namına bu mücadeleye devam edilir.
Hatıraları ne çağır, ne kov.Sadece Allah’ı zikret! İlaç da merhem de derman da budur!
Sayfa 91 - Muhkem kitap
İsralioğulları’nın hikâyesi, ağırlıklı olarak putperest bir çevrede var olmalarına rağmen tarihlerinin büyük bir kısmı boyunca benzersiz şekilde tektanrıcılık fikrine eğilim gösteren insanların hikâyesidir. Toplumlarına sürekli nüfuz eden dış etkiler, zaman zaman peygamberlerinin öğretilerinden sapmalarına neden olur. Kur’an’da İsrailoğulları, tek
Sayfa 130Kitabı okudu
Faydanın faydaya birleşmesi zarara sebep olmaz, aksine faydalı olmayanın faydalı olana birleştirilmesi, ölçüyü aşma durumunda zarar verir. Bu noktada, salah olanın belli bir sınırının olmadığı, ama (hasta için) faydalı olan Jilaç içini belli bir sınırın bulunduğu söylenebilir. Bu nedenle de iki durum birbirinden farklılık arz eder.
Sayfa 443 - NesefiKitabı okudu
