"Sonunda, hayal kırıklığı içinde din yaşamını terkettim, başarısızlık ve yetersizlik yükünden kurtulunca da Tanrı inancımın sessizce kayıp gittiğini hissettim. Elimden geleni yapmış olmama karşın, Tanrı, yaşamımda hiçbir gerçek iz bırakmamıştı.
Artık endişeli değildim, kendimi suçlu da hissetmiyordum. Tanrı, gerçeklik olamayacak kadar benden uzaklaşmıştı. Ama dinle olan ilişkim devam ediyordu ve Hristiyanlık tarihi ile dinsel deneyimin yapısıyla ilgili televizyon programları yaptım. Dinler tarihini daha fazla öğrendikçe, daha önceki korkularım daha çok doğrulandı. Çocukken sormadan kabul ettiğim öğretiler, gerçekten uzun bir zaman içinde ortaya çıkmış insan işiydi. Bilim Yaratıcı Tanrı'yı elden çıkarmış görünüyordu ve Kitabı Mukaddes üstüne çalışanlar İsa'nın hiçbir zaman tanrısallık iddia etmediğini kanıtlamışlardı. Saralı biri olarak, daha çok nevrotik nedenlerle görümler gördüğümü biliyordum azizlerin görüm ve vecdleri de böyle basit zihni tuhaflıklardan mı kaynaklanıyordu? Tanrı, gittikçe daha fazla insan soyunun kendisini kurtardığı sapkınlık olarak görünmeye başlamıştı."
Sayfa 4Kitabı okuyor
‘Mistisizmden arınmış bir din ve ateizmden arınmış bir bilim’ vaadi ile İslam, aralarında fark gözetmeksizin tüm insanları ilgilendirebilir.
Mustafa Kemal Atatürk'ün Söylediği 75 Söz | Atatürk Sözleri ve Anlamları
Cumhuriyetimizin kurucusu, başöğretmenimiz Mustafa Kemal Atatürk, yaşam şekli ve üstlendiği görevleri gereği çok yönlü bir liderdi. Verdiği demeçler, söylediği sözler, aktardıkları ve daha nicesi hayatın her alanında önemli tavsiye, fikirler ve sözleri içeriyor. Spor,
Bilim ile Din arasında çatışma var mıdır?
Bilim ile din arasında çatışma yok.Çatışma bilimden din üretmeye kalkışanlar ile dini bilim gibi görenler arasındadır.
Pierre Boyle ve Marx
17. yüzyıl metafiziğinin çöküşünde kendisi de metafizikçi olan Pierre Boyle'ın (1647-1706) çok önemli bir rol oynadığını belirtir Marx. Pierre Boyle dinsiz değildir, ama din ile bilimin uyuşmadığını görür. Dinsel dogmalara karşı kuşku taşır. Metafizikten kuşkulanmaya başlar. Kuşkuculukla, metafiziği bitirir. Metafiziği öldürürken materyalizmi kabul ettirmeye çalışmaz; fakat metafizik cepheden metafiziğe "kuşku silahıyla" saldırdığı için daha etkili olur; materyalist felsefeye, bilim ister istemez yardım eder. Kendisi Tanrı'ya inanırken tanrıtanımaz bir toplumun olabileceğinin işaretlerini verir. Böylece 17. yüzyıl metafiziğinin son metafizikçi filozofu ve 18. yüzyılın ilk filozofu olur.
Sayfa 223 - Kalkedon YayıncılıkKitabı okuyor
Bu kitap elime ulaştığı için kendimi öylesine şanslı hissediyorum… Kitabı okuduktan sonra İstanbul’a gidip abartılmasına hak verdiğim her bir yanından buram buram tarih kokan bu şehri birde bu kitap sonrası gezip görmeye o kadar heves ettim ki umarım en kısa zamanda seni görmek nasip olur İstanbul haricinde tarih din bilim o kadar iç içe girmiş bu kurguya sahip mükemmel bir makale adeta. Herkesin okuması gerektiğine inandığım ve abartılması gerektiğini düşündüğüm bi kitap. İçindeki konular ispatları ile sizlerin karşısına çıkıyor. Okurken tüylerinizin diken diken olacağını hissedeceğiniz ve elinizden düşürmeyeceğinize inandığım bi serüvene girmek isterseniz naçizane tavsiyemdir :) Keyifli okumalar ! 
Esrar-ı Havas
Şeriat isterük diyen tayfaya ..
Dünyayı din ile yönetmeye kalkan usuyitikleri önlemek gerekir. Din ile yönetim olamaz. Dinde soru yoktur, din yönetimleri halka hesap vermez. Eleştiri yoktur. Din yönetimleri aydınların, hem de halkın kendilerine yönelttiği eleştirileri hoşgörmez. oysa insan yönetimini eleştirmeli, ona soru sormalıdır. Toplumların yönetimi akılla, bilimle olmalıdır. Dinde kuşku da yoktur. Kuşku olmayınca akıl başta eyleşmez, kuşku olmayınca bilim yapılamaz. Bu nedenle din kendi sınırına çekilmelidir.
Sayfa 91 - Evrensel Basım Yayın 1. Baskı 2000Kitabı okudu
Bilim ile din rakip değildir. Onlar aynı hikayeyi anlatmaya çalışan farklı dillerdir. Bu dünyada ikisine de yer vardır.
