Charles Darwin Hıristiyanlık tarihinin gördüğü en katı dindar da olsaydı, insanlık tarihinin gördüğü en katı ateist de olsaydı; sonuç değişmezdi: Evrim, bir doğa yasası olarak Darwin'den bağımsız olarak gözlenmiş, tespit edilmiş ve ifade edilmiştir.
Sayfa 38 - Bilim ve Gelecek KitaplığıKitabı okuyor
Gerçek bir Romalı gibi her zaman uğraşlarınla ciddiyetle ilgilen; bunları titizlikle, bozulmamış bir ihtişamla, şefkatle, özgürlükle ve adaletle gerçekleştirmek ve diğer uğraşların hepsinden kurtulup kendine boş zaman yaratmak kendi elinde.
Yaşamının son günüymüş gibi, işlerinde
amaçsızlıktan, inandığın düşünceden heyecanla dönmekten, riyakârlıktan, kendini beğenmişlikten ve paylaşılmış şeylere
karşı duyduğun honutsuzluktan kurtulursan her işini gayretle yerine getireceksin.
Herhangi birinin dindar ve düzgün
bir hayat yaşamasının ne kadar az şeyle mümkün olduğunu göreceksin.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Güneye doğru mahallelerin değişmesi ve kendilerini bariz bir şekilde daha
üstün hissettikleri, daha dindar Musevilerin Park Heights Caddesi'nde yaşadığıyla ilgili söyledikleri şeyler de beni biraz şaşırttı. Bana soracak olursanız, orta sınıf Musevilerden daha Musevi karşıtı kimse yoktur.
Sayfa 35 - Arkadya YayınlarıKitabı okuyor
Zamanımızda beslenme hususundaki fikirler çok daha olgun hale geldi. Daha düne kadar bazı milletlerin ileri yaşlara kadar sağlıklı ve dinç kalmalarının sebebi meselâ yoğurt yemelerine bağlanırken, şimdi yoğurtla birlikte asıl faktörün fakir olduklarından ETİ PEK AZ YEDİKLERİ, dindar olup ORUÇ TUTTUKLARI ve midelerini hiç bir zaman tıka basa doldurmadiklari sebep olarak ortaya çıkmıştır l.
Hele bir alay şeyhler, sarıklı hoca ve paşaların en önünde giden, gerçekten de pek dindar olan Enver Paşa’nın Osmanlı ordusunu temsil eden o pırıl pırıl sırmalı, kordonlu, göğsü nişanlarla kaplı büyük üniforması içinde, öylesine azametli ve heybetli göründüğü halde, daha Markâd-ı Nebeviye (Peygamber Efendimizin mübarek kabirlerine) yaklaşırken, son derece heyecanlanarak, büyük bir heyecan içinde kollarını da kavuşturup, ayaklarının ucuna basa basa ve ağır ağır yürüyerek aldığı saygılı vaziyetle, ziyaretini doyamamışçasına uzatışı ve sonunda bir masum çocuk saflığı ile, boynunu bükerek gözyaşlarını döküşü, bir anda dillere destan olmuştu.
Sayfa 31
DARBELER ve MUZ CUMHURİYETİ!..
Celâl Hoca şunları da söylemişti:
- "Türk imânının düşmanları, Celal Bayar'ı, Adnan Bey'e ayak bağı olarak koymuşlardı... Biliyorlardı ki, bu millet bütün felâketlere, musibetlere rağmen, daima imânına aşina olan kimselere rey verecek, onları kazandıracaktır. Bunun için, milletin sevdiği kimseler seçimle iktidara gelseler bile, bir iş yapamasınlar diye, hem onların arasına kendi adamlarını soktular hem de bir sürü engeller, kanunlar koydular. 27 Mayıs hükûmet darbesinden sonra yapılan anayasalar, çıkarılan kanunlar hep, başa gelecek vatan evlâdı dindar insanların eline, ayağına, diline vurulan kilitler, zincirlerdir. Milleti temsil eden birileri başa gelse bile, önlerinde kaç tane engel vardır. Anayasa Mahkemesi engeli, Danıştay, Yargıtay, Sayıştay engeli daha bilmem neler... Yâhu şu kadar milletvekilini, şu kadar senatörün ittifakla aldıkları bir kararı, bilmem ne mahkemesi bozacaksa, o kadar adamı seçmeye, meclisleri toplamaya ne lüzum var? Yâhu bu memleket orman çiftliği mi? Maalesef bu işler çözülmesi beklenen kör düğümlerdir..."
Sayfa 288 - 299 2.Kısım, (Kahire, Ezher'de Okuduğum Yıllar), -Mustafa Runyun Bey-, Celâl Hoca, Menderesler ve Bayar, Kaynak YayınlarıKitabı okudu
İşine geldiği gibi dindarlık
Duyarsızlığın anlamı yalındır: dini siyaseti alet ettiniz mi, hangi sonuca varırsanız insan haklarını da iktidar hırslarına ve yeni sömürgecilerin ideolojilerine araç ederseniz aynı sonla yüz yüze kalırsınız. İşinize geldiğinde "dindar bir insan" işinize gelmediğinde" sağır "kesilirsiniz
Sayfa 290Kitabı okuyor
Özetle: tüm peygamberlerin “mutlak şeriat”ları birdir ve çelişmez. Bunlar; insanlara zarar vermemek, nefsini azdırmamak, yalan söylememek, çalmamak, adil olmak, şehvete düşmemek, açgözlü olmamak, kin kibir hırstan uzak durmak gibi temel insani yasalardır. Toplumlara ve ihtiyaçlara göre gelen yasalar (şeriatlar) ritüeller, ibadet şekilleri ve
