dilek sipahi
@dlkk_y
68 reader point
Joined on June 2022
''Siz sadece meddahlık yapın..meddahlık yapın.. meddahlık yapın... sakın silaha sarılmayın. Sizin savaşçılara verdiğiniz motivasyon, moral ve ümit çoğu silahtan daha tesirli.''
Reader Follow Recommendations
''Mc Neill, büyük kaslarını birlikte hareket ettirip ritmik olarak şarkı söyleme ve bağırmanın sosyal uyum için bir temel oluşturduğunu, bu şekilde bireysel farklılıkların azaldığını, duygusal bağların arttığını ve bunun da grup dayanışmasını güçlendirdiğini gözlemler.''
Sayfa 131Kitabı okudu
dilek sipahi tekrar paylaştı.
Malûmat toplamak, cedel yaparak münazara kazanmak, muhatabını tartışmada alt etmek, zekî olduğunu ispatlamaya çalışmak gibi hafiflikler tefekkür değil, entellektüel cambazlıktır.
Sayfa 22Kitabı okudu
dilek sipahi tekrar paylaştı.
Modern eğitim ve kültür sistemi bize düşünmeyi ve hikmeti değil, kullanışlı malumatı öğretmek için tasarlanmıştır.
Sayfa 27Kitabı okudu
''Bizi 1400 yıldır muhafaza eden bu minberler, sine dövmeler, gözyaşları ve ağıt okuyucularıdır. Matem merasimleri, Hz.Hüseyin'in mektebini ihya etmek için birer mitingdir.''
Ayetullah Humeynî; Ağustos 1979
Şii topluluklar tarihî süreç içinde Muharrem ayinleri ile devamlılığını korumuş, sosyal ve manevî açıdan birlik sağlamıştır. Kerbelâ hadisesi, Şiîlik tarihinde toplumsal kimliğin merkezî unsuru olmuştur. Durkheim'e göre bir toplum ıstrap cektiğinde ya da öfke duyacağı bir olaya maruz kaldığında, üyelerinin üzerinde üzüntülerini, ıstraplarını veya öfkelerini çeşitli eylemlerle ifade etmeleri için baskı uygular. Onlara ağlama, inleme, kendilerine ya da başkalarına zarar verme görevi yükler. Çünkü bu müşterek tezahür ile kanıtlanan ve pekiştirilen manevî paylaşım, hadiselerin alıp götürmekle tehdit ettiği enerjiyi gruba yeniden kazandırır ve böylece grubun yeniden toparlanmasına imkân doğar.''
Şiiler Kerbelâ hadisesi özelinde hem derin bir ıstrap kültürü geliştirdiler, hem de sınırları kestirilemeyen şiddetli bir öfke hissini günümüze kadar taşıdılar. Bu yas törenleri bir taraftan Şiî toplumunun kollektif vicdanının nesilden nesile aktarımında ana taşıyıcı bir rol üstlenmiş, diğer taraftan ise Şiî kultüründeki sembollerin aslî kaynağı olagelmiştir.
Sosyolog Richard Senneth, ritüellerdeki tekrarın bir rutin olmadığını bilakis düzenli gerçekleştikçe ritüellerin yoğunlasarak kök saldığını belirtir.
Sayfa 33Kitabı okudu
1955 yılındaki Nobel toplantısında Amerikalı kimyager Wendell Stanley'in sarf ettiği ''Hayat çok yakında bir canlıyı istediği gibi sentezleyecek, parçalayacak ve değiştirecek bir kimyagerin eline teslim edilecektir'' sözlerine dikkat çeken Heidegger, insanların bu sözleri hayranlıkla dinlemesinin büyük bir felâketin habercisi olduğunu söyler.
Sayfa 47Kitabı okuyor
Elinizdeki imkân ve kabiliyetleri ne için ve nasıl kullandığınız, sizin barbar mı yoksa medenî mi olduğunuzu tesbit icin yeterlidir.
Sayfa 18Kitabı okuyor
Modern barbarlıkları meşrulaştırmak yahut örtbas etmek icin işlenen zihnî ve ahlâkî cinayetler, modernliğin hic de masum olmadığını ima ediyor.
Sayfa 17Kitabı okuyor
Aydınlanma sonrası Batı düşüncesinde medeniyet kavramı sömürgeciliğin ön kolu olarak kullanılmış ve aslî manâsından koparılmıştır. Kavramın yeniden inşası artık bir zaruret haline gelmiştir.
Sayfa 16Kitabı okuyor
Sözün, manânın ve kıymetin yerini fayda, işlev, kâr ve çıkar alıyor.
Sayfa 16Kitabı okuyor
Oysa vücûd, mevcûdâta indirgenemez. Bir kitabın manâsı, onun sayfa sayısının, cildinin, kapağının, kısacası fizikî özelliklerinin toplamından daha fazla bir seydir.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Ekransız, sinyalsiz, kodsuz ve 'online olmadan' kendimizi ve çevreyi tecrübe etme imkânını kaybediyoruz.
Sayfa 13Kitabı okuyor