Hume değişmeyen doğa yasaları olduğunu tartışma konusu yapmaz. Ama doğa yasalarının kendilerini deneyimleyemediğimiz için, yanlış sonuçlar çıkarabiliriz pekâlâ.
Sayfa 315 - Aydınlanma Çağı- Empirizm
İnsan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur!
Fransız Devrimi’nin fikir babalarından 
Jean-Jacques Rousseau, 
Toplum Sözleşmesi eserinde bir toplumsal düzenin kurulabilmesi için en iyi yöntemin toplumsal sözleşme yapmak olduğunu açıklamıştır.
Toplum Sözleşmesi, siyaset ve devlet yönetimi alanında
Bilim hakkındaki en büyük yanılgı
Bu örüntülerin, kuralların, yasaların, genellemelerin ya da her ne diyeceksek onların altlarında yatan nedene gelince, bilim bu gibi sorulara yanıt veremiyor ve verebiliyormuş gibi de yapmıyor. Doğa yasalarının doğal fenomenlerin açıklamaları olduğu yolundaki yaygın inanışa karşın, 20.yy'ın büyük filozofu Ludwig Wittgenstein neredeyse yüz yıl önce ünlü Tractatus ( Latince "tez") adlı eserinde şöyle diyordu: "Evren hakkındaki modern anlayışın tümü, o sözde doğa yasalarının doğal fenomenleri açıkladığı yanılgısı üzerine kuruludur." Herhangi bir fenomen için temel bir açıklama yoktur ve yapabileceğimizin en iyisi, örüntünün bir açıklama olduğunu söylemektir. Örüntülerin, temelde yatan gerçeklik ile bizim o gerçeklik hakkındaki anlayışımız arasındaki bağlantılar olduğunu söyleyebiliriz. Bu örüntülerin temeli-fenomenlerin altında yatan doğa yasaları - kendi içinde büyüleyici bir soru olmakla birlikte, bilim alanın katı sınırlarının ötesine ve dolayısıyla konumuzun sınırları dışında kalıyor.
Sayfa 54 - "Anlama"yı Anlamak
İnsan öznesi, öz-bilinçli bir üretim formudur; fakat bu öz-biçimlendirme aynı zamanda onun, dünyanın kendi mukadder yasaları uyarınca sürekli kendini varoluşa çağırmasına iştirak etme tarzıdır. Özne ve nesne, kültür ve Doğa, özgürlük ve gereklilik bu şekilde birbirleriyle uyumlulaşabilir.
Sayfa 81Kitabı okudu
“En karmaşık biçiminde politik erk, hükümet organlarında vücut bulur. Kendisini ‘muhaliflikle’ tanımlayıp merkezi hükümet erkine karşı onun araçlarıyla mücadeleyi öne çıkaran bir hareket daha baştan devletçi düşünceyle bir ahbaplık kuruyor demektir. Bu, en az doğa yasaları kadar gerçektir.”
Can Başkent
