307.jpg){kind=small}
○>1600'lerden itibaren hâkim eksenini
Oluşturan Atlantik havzası, muhtemelen
Avrupa tarihindeki en önemli dönüm noktasını oluşturmuştur.
\< Akdeniz' deki öncelik ve hâkimiyet,
tarihi şartlara dayanıyordu. İlk uygarlaş
mış Avrupa toplumlar, Ege kıyılarında
Yerleşmişlerdi.Daha sonraki çağlar,
Akdeniz havzasında Girit'teki minos uygarlığı ( takriben M.Ö.2100'lü yıllar)
İle başlayan ve günümüze kadar süren
Müreffeh ve kalabalık nüfusları besleyen
Ve zamanla daha da geliştirilen beceri ve
teknikleri miras olarak devralmıştı.
Ekranların hemen her ailenin evine girmesi dikkat endüstrileri tarihi açısından çok büyük önem arz etmiştir. Ayrıca bu dönüm noktasının insanlar üzerindeki etkileri bu endüstriler açısından her daim bir örnek teşkil etmiştir. Tabii ilk ekranların, sinema perdelerinin dikkat çekmedeki sihirli gücü de yadsınamaz. 1916’da Psikolog Hugo Munsterberg: “Sinemada film izleyen biri hayatın içinde çok daha keskin ve belirgin duygularla ilerliyormuş hissine kapılır ve bu his onun içsel enerjisini harekete geçirir’ diye yazmıştı. “Aşk ve nefret, şükran ve haset, umut ve korku, acıma ve kıskançlık, tövbekarlık ve günahkarlık gibi tüm basit duygular hayata dair kişisel hislerin harekete geçmesine ve yoğunlaşmasına ve derin insan zihninin tahrik olmasına neden olur."
Nörologlar sinemanın, ayna nöronlarımızı, başka ifadeyle “bir şeyi başkası yaparken izlediğimizde tıpkı o işi yapan kendimizmişçesine harekete geçtiği" gözlemlenen beyinsel sistemi etkinleştirecek yetenekte olduğunu söylerler. Aynı mekanizmanın devreye girmesi, bir görüntü yeterince gerçeklik
hissi veriyorsa beynimizin kendisini gördüğü şeyle özdeşleştirmesi durumu için de söz konusudur. Belki de bu gerçek, günümüz çağdaş standartlarına göre insanların televizyona bu denli kolay adaptasyon sağladığını kısmen açıklamaktadır.
Sayfa 150 - PdfKitabı okuyor
Bazı çocukluk incillerinde İsa ve öğretileri
Yeni Ahit Kitabı'nda yer alan "kanonik" Inciller, İsa'nın çocukluğu, genclik yılları, ailesi veya yakın çevresi gibi konularda yetersiz bilgiler vermişlerdir. Bunu bir sonraki ana başlık altında göreceğiz. Bu durumun iki sebebi olabilir: (i) “Kanonik" Incillerin yazarları tarihsel bir sahsiyet olarak Isa’yla değil de “kurtarıcı" bir “göksel" figür olarak Mesih'le ilgilendikleri için, yaşayan Isa'nın söz gelimi çocukluk yıllarına dair detaylar onlar için pek bir önem taşımamış olmalıdır. Daha doğrusu, İncil yazarları belki de beşer Isa'dan pek hoşlanmamışlardır ve metinlerine de daha ziyade onun ilahi boyutunu önplana çıkarmaya yarayacak detayları almışlardır. (ii) Daha yüksek diğer bir olasılık ise, söz konusu İncilleri derleyen anonim yazarların Isa'nın çocukluk veya gençlik yılları hakkında fazla rivayete ulaşamamış olmalarıdır. Bu yazarlar İsa hakkında ulaşabildikleri rivayetleri eserlerinde (İncillerde) vermişlerdir. Dolayısıyla onların Isa'ya dair birçok ayrıntıya ulaşamadıkları rahatlıkla söylenebilir. Bu çerçevede İsa'nın yaşam öyküsüne ilişkin bu denli geniş çaplı boşluklar, “Çocukluk İncilleri" diye anılan, erken yüzyıllardan günümüze intikal ettikleri anlaşılan ve Isa'nın doğumu öncesine ya da onun küçüklük yaşlarına odaklanan yazılı bazı metinlerin yardımıyla bir ölçüde doldurulabilir. Çocukluk Incilleri, erken yüzyıllarda kimi Hıristiyan cemaatler tarafından kullanılan, Isa'nın doğumu öncesini, doğumunu veya çocukluk yıllarını tasvir eden Incillere denilmektedir.
Sayfa 161Kitabı okudu
