Mahkum-67’de içki “güzel rızk” olarak nitelendirilirken, Bakara-219’da içkinin faydasının olduğu ancak zararının daha çok olduğu belirtilir. Nisa-43’de tekrar düşünce değiştirir Kuran, sarhoşken namaza yaklaşmayın gibi ek yasaklar koymaya başlar, Maide-90’da ise dördüncü kez karar değiştirir ve içkiyi toptan yasaklar. İnsanüstü, yücelerin yücesi, bilgelerin bilgesi, yanılmaz bir Tanrı imgesiyle böyle bir yaklaşım örtüşür mü acaba?