Ben zırh giymiştim, fakat kemer bağlamamış ve (199 a) miğfer giymemiştim. Birkaç defa: - "Hey Dost, bey Dost" - diye bağırdım. Ahmed Yusuf da bağırdı. Beni soğuk ve kardan yanmış olduğum için mi tanımadı,
yoksa muharebe telâşından mı idi, hiç çekinmeksizin, çıplak koluma bir kılıç indirdi.
Tanrı inayetinden,
kıl kadar tesir etmedi.
Her ne kadar kılıç dünyayı yerinden oynatabilirse de, tanrının izni olmadıkça, bir damar bile kesemez.
Ben şu du'ayı okumuştum; yüce Tanrının bu zararı def ve gelen belâyı ref'etmesi, onun tesiri idi. O dua şudur:
Ey Tanrı, sen benim rabbimsin.
Senden başka ilah yoktur. Sana tevekkül ettim.
Sen büyük arşın rabbisin. Tanrı ne isterse, olur ve ne istemezse, olmaz; hiçbir kudret ve kuvvet mevcut değildir ve bunların hepsi büyük ve yüce Tanrı’nın elindedir.
Bil ki, Tanrı her şeye kadirdir;
Tanrı her şeyi ilmi ve yüce Tanrının ile ibata etmiş ve her şeyi adedi ile saymıştır. Ey Tanrı , ben kendimin kötülüğünden, ve benden başkaların kötülüğünden ve pençemin yakaladığı bütün hayvanların kötülüğünden sana sığınıyorum.
Sen büyük arşın rabbisin.
Kur'ân, Kıyam kitabıdır!
Kur’ân, Allah yolunda Ayakta duranların oturanlardan üstün olduğunu söyler.
Müminlerden -özür sahibi olanlar dışında- oturanlarla malları ve canlarıyle Allah yolunda cihad edenler bir olmaz.
Allah, malları ve canları ile cihad edenleri, derece bakımından oturanlardan üstün kıldı.
(4 Nisa 95)
Kur’ân, Hz. Süleyman peygamberin ayakta, hayırlı bir
Güneş doğmak için ne dua ne de bir sihir bekler. Doğar ve onu herkes coşkuyla karşılar. Sen de görevlerini yerine getirmek için alkış ya da övgü bekleme. Yapman gerekeni iyi yaparsan güneş gibi sevilirsin.
HİÇBİR YOLU YOK GİBİ GELDİĞİNDE
Sorunumuzun hiçbir çözümü olmadığına inanmaya izin verirsek, korku devreye girecektir. "Mümkün değil, bu sorunu çözmenin bir yolu yok" dediğimizi ya da başkalarının dediğini çok duymuşuzdur. Sırf o yolu bilmiyoruz diye gerçekten bir yol olmadığı anlamı çıkmaz.
İsa, "Yol...Ben'im" dedi (Yuhanna 14:6).
Yeşaya,
Sayfa 136 - GDKKitabı okuyor
Sen kendi Budalığının içinde kökleşmedikçe çiçek açmayacaksın.
Şarkı söylemeyeceksin, kutlamanın ne olduğunu bilmeyeceksin. Ve sen kutlamayı bilmiyorsan Tanrıyı nereden bileceksin. Ve şayet sen dans etmeyi unutmuşsan, nasıl dua edeceksin. Şayet sen nasıl şarkı söyleneceğini ve nasıl sevileceğini unutmuşsan o zaman Tanrı ölüdür.
Tanrı ölü değildir. Tanrı sadece senin içinde ölüdür, sadece senin içinde.
Adem kızı dedi: İnsanın Allah’la da, kaderle de, nasiple de ilişkisi tek taraflı değildir, olamaz.Öyle olsaydı neden dua edelim ki, hem kutsal metinlerin ne anlamı kalırdı? O sahneyi kurardı, metin yazardı bizler de bu sahnenin kuklaları olurduk. Ama o yarattıklarına, nefis akıl, idrak, irade ve vicdan vermeyi seçti. Öyleyse bunları gereği gibi kullanmakta bizim görevimiz .
Hıristiyanlık'ta Şehitlik
edilemeyeceği anlamına geliyordu. İsa’nın akımındaki bir başka büyük değişim doğrudan İsa’nın infazından doğmuştu. İsa’nın müritleri kültlerinin kurucusunun örneğini izlemek istediklerinden Hıristiyanlık bir ölüm kültü haline geldi. Böylece Hıristiyan şehidi çağına girdik. Bu, yeni bir sapmaydı. Yahudilerin, Daniel Kitabı’nın yazıldığı dönemde
4/4/24 dersi 🌸
Tövbe kendimizi düzeltmenin ilk adımıdır.
Negatif bir şeyle karşılaşınca :
( Allah'a dua etmek)
1. Hayatın kusursuz olmadığını kabul etmek.
Elinden gelenin en iyisi yap, kusursuz olma arayışını bırak. Eksiksiz olsun diye uğraşmayı bırakmak.
2. Sükunet, sakinliği her zaman korumak.
Aşırı önemsediğimiz zaaflardan sınav
mutluluğu korumak için başka bir mutluluğa ihtiyaç vardır ve duaların yerine gelmesi için de dua edilmeli. şansla gelen hiçbir şey kalıcı değildir, ne kadar yükseğe çıkılırsa düşme olasılığı da o kadar artar.
Sayfa 70Kitabı okudu
Gül Kokusu
Dr. Münir Derman - Sabri Tandoğan
2014 yılında umre için bulunduğum Medine'de sevgili peygamberimizin razvası civarında dolanırken tuhaf hallere kapılmıştım nedense. Hani olur ya bazen, kontrol sizde değildir. İçinizden gelen ses yönetir sizi. İşte öyle bir halde; Bir süre önce sitesine yazarak sadece umre dönüşünde de saçlarımı
"Dile gelen -dille ifade edilen- Tanrı insanlaşır. Bu ifadenin tam anlamı, düşündüğünüz, inandığınız, ibadet ettiiğiniz, hakkında konuştuğunuz, kendisine dua ettiiğiniz Tanrı, dilin imkânlarıyla inşa edilmiş, antropomorfik, zihnin sınırlarına hapsedilmiş bir Tanrıdır. O’nu ne kadar yüceltirseniz yüceltin, zihninize ve dilinize mahkûmdur. Başka türlüsü de mümkün değildir. Bunun tam olarak karşılığı, Tanrı ile ellerinizle yontarak ürettiiğiniz bir put veya heykelin özde bir farkının olmamasıdır. Birini ellerinizle üretirsiniz, diğerini de zihniniz veya dilinizle. Sonuçta size mahkûmdur."
Sayfa 42 - e-bookKitabı okuyor
4.cilt
818. Huzeyfe radıyallâhu anh şöyle dedi:
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem geceleyin uyumak istediği zaman elini yanağının altına koyar sonra da:
"Allahümme bismike emûtü ve ahyâ:“Allahım! Senin isminle ölür, senin isminle dirilirim” derdi. Uykudan uyandığı zaman:"Elhamdülillâhillezî ahyânâ min ba‘di mâ emâtenâ ve
Sayfa 355Kitabı okuyor
