"Ben ne istediğimi bilmiyorum.
Belki bütün istediğim mutlu olmaktır."
"Ben ben değilem, ben dediğim sensin hep
Ruhum dediğim, canım dediğim sensin hep"
Sayfa 152Kitabı okudu
Biz leylanın değil sevdanın adamlarıydık, leylaya duyulan sevdanın yani. Çıldırmanın eşiğine gelmemiz de bu yüzden değil mi? VE bize asıl acı veren leylamızı değil, sevdamızı kaybetmemiz değil mi? Leylasız yaşamaya alıştığımız halde, sevdasız bir an bile nefes alamadığımız gerçek değil mi?
Sayfa 137Kitabı okudu
Şimdi "ilim ilim içindir" demenin tam sırası. Lakin biz -şimdilik- böyle demeyelim de şöyle diyelim: "İlim insanın kendi içindir!"
Sayfa 131Kitabı okudu
Zehebî adlı bir âlimimiz şöyle diyordu:
İnsanlar eskiden kendileri için okurlardı. Zaman geldi, devir değişti ve başkaları için (başkalarını kurtarmak için) okuduklarını söylemeye başladılar. Şimdi ise hiç ahlâk kalmadı, nizam iyiden iyiye bozuldu, nifak ve riya ortaya çıktı. Bakıyorum artık insanlar Allah rızası için okuduklarını söylüyorlar.
Sayfa 131Kitabı okudu
"kendi mezarımdan başka hangi mezar kabullenir ki beni"
Sayfa 119Kitabı okudu
Sorarım size, bunca vaveyla ve keşmekeş içinde hiç kendinizi özlemiyor musunuz? Kalkın şöyle bir pencereden dışarı bakın diyeceğim ama ne yazık ki artık evlerimizde pencere de kalmadı.
Sayfa 108Kitabı okudu
Bir zamanlar Ayten Alpman'ın seslendirdiği Memleketim şarkısının ezgisini sanırım herkes hatırlayacaktır. Milli Marşımız haline gelen bu şarkının bestesinin, klasik bir Yahudi şarkısından aynen alındığını söylersem kimse şaşırmasın ve vakit bulursa Traditional Jewish Music dinlesin.
Sayfa 106Kitabı okudu
Sevda sahipleri için engellerin ne önemi var, yola devam etmeli, hedefime varamazsam da bari bir karınca gibi yolda ölmeyi göze almalıydım.
Sayfa 100Kitabı okudu
"Cenab-ı Hak kimseyi dertsiz bırakmasın!" sözü, dert ve ızdırabdan yoksun kalıp gaflete düçar olan nefsin devran olmasını temenni etmektir. (Çünkü hareketin en mükemmeli dairevî olanıdır. Kişi başladığı yere dönmeyi başarabileceği bir yola çıkmalıdır.) Devran olan nefis, ihtimal ki sadece hareket etmekle kalmaz, etrafını temaşa da eder. İşte hayret bu temaşının, ilim de bu hayret'in mahsûlü olacak ve böylelikle insan bilmediğini bilebilmek (marifet) imkânına kavuşacaktır.
Öyleyse HÂK hiçbirimizi dertsiz bırakmasın!
Sayfa 95Kitabı okudu