Nietzche şunu ima eder eder: insanı umutsuzluk yenilmişlik duygusuna sevk edecek bir şey varsa o da kendi sesiyle konuşmamasıdır: hayranlık beslediğiniz insanların sizin namınıza söz almasına izin vermektir: bize ait olmayan, zorla kabul ettirilmiş hazlara sahip olmaktır. Nietzche,hayranlık temeldeki bu sadakat duygusunun insana en gerekli, hayatın bir numaralı gerekçesi olan şeyden -insanın kendisini bulmasından-alıkoyduğuna giderek daha çok kanaat getirir
Sayfa 129
Yasak olan kutsal amaçtır: ben-olmayan olarak görülenin, arzulanan ben-olmayanın nihai formülasyondur. Aşılamayan bir çizgi çeker: beni istediğim ama istememem gereken şeyden ayırır.
Sayfa 121
Okur Takip Önerileri
Yasak hazları arzulayan yanlarımızın yasak olmayan hazlar arzulayan yanlarımıza dair öğrenecek pek çok şeyi olabilir. Yasak olmayan hazlar arayanlar ,haz konusunda yasakları delen kişilerin aklının ucundan geçmeyen şeyleri bilebilir-örneğin hazlar tek bir amaca hizmet ettiğini.
Sayfa 115
Korktuğumuzda usturuplu ya da olması gerektiği gibi davranmamışsak korkaklık etmişiz demektir. Başka bir deyişle, korkmanın kabul edilebilir ve kabul edilemez halleri vardır: bu da belli şekillerde ve belli şeylerden korkmamız gerektiği anlamına gelir.
Sayfa 85
Aşırı yorum en çok ikna olduğunuz şeyin sizi durdurmaması anlamına gelir; bir yoruma inanmanın, yorumlanan konuyu hepten yanlış anlamak, hatta yorumun kendisini yanlış anlamak olduğunu varsaymak anlamına gelir.
Sayfa 82
Swift şöyle yazar: “çoğu zaman, bir yalana 1 saat süreyle inanılırsa o yalan görevini tamamlamış demektir ve artık ona gerek kalmaz”
Sayfa 75
İnsanlardan nefret etme tarzımız onları sevme tarzımız bağımlıdır ve tam tersi de geçerlidir.
Sayfa 75
Freud’un bakış açısına göre bizler her şeyden önce çift değerli hayvanlarız: nefret ettiğimiz ne varsa severiz, sevdiğimiz ne varsa nefret ederiz. Şayet biri bizi memnun edebiliyorsa aynı zamanda hüsrana da uğratır Ve biri bizi hüsrana uğratabiliyorsa aynı zamanda bizi memnun da edebileceğinine inanırız. Hüsrana uğratıldığımızda-veya ne kadar dolambaçlı yollardan olsa da hüsranımızı açıklamaya çalışırken-eleştirir, daha memnun olduğumuzda överiz ve tam tersi.
Sayfa 74
Bir insan nasıl biri olmak istediğine kafa yorabilir ve koşulları elverdiğince buna uygun bir tutum izleyebilir,“der Hamshire.
Sayfa 59
Uyumsuz çocuk daima repertuvarın kapsamını genişletmek isterken, yumuşak başlı çocuk aynı şeyden hep daha fazla ister.
Sayfa 52
Asiler dünyaya isyan etmeyi sürdürebilmek için onu aynı şekilde korur, devrimcilerse dünyayı değiştirir, der Sartre.
Sayfa 52
Çocuk susadığı veya daha kötüsü sıkıntıda olduğu zaman ya elma suyu ya portakal suyu seven biri haline gelir, bu tür bir insan olur. Anımsadığı isimler bunlardır. Fark etme ile başlayan itaatle biter.
Sayfa 51
Freud unutmanın daima ilerleyen bir yol olduğunu söylerdi. Ancak bir ismi unutarak bir başkasını bulabilirsiniz.
Sayfa 39
Yasaklama korumacı ya da tehditkar, batıl ya da gerçekçi, sadistçe ya da mazoşitsçe, intikamcı ya da rahatlatıcı, hayal gücüne dayalı ya da dar görüşlü, iyimser ya da kötümser, korku ya da kibir kaynaklı, alimi mutlak ya da mütevazi olabilir.
Sayfa 33
Sosyalizm ve İnsan Ruhu’nda Wilde,“kendi kişiliğini sonuna kadar ortaya koymak için kendine en uygun biçimde yaşayan insana-eğer hayatının başlıca hedefi kendini geliştirmekse-bencil denir,“ diye belirtir
Sayfa 31
Öte yandan, bir toplum ya da bir toplumun güç sahibi bir kesimi, ya da herhangi bir yönetim sanatçıya ne yapacağını dikte ettiğinde, sanat ya tümden ortadan kalkar ya da tek tipleşir veya yozlaşıp zanaatın alt düzeyde ve kalitesiz bir biçimine dönüşür.
Sayfa 22