Ebu Hanife’nin ictihad yöntemi
“Biz önce Allah’ın Kitab’ında olanı alırız. Onda bulamazsak Hz.Peygamber’in sünnetine bakarız. Orada da bir şey bulamazsak ashabın ittifak ettiğini benimseriz, ihtilaf etmişlerse dilediğimizin görüşünü alırız. Başkalarının görüşlerini onlara tercih etmeyiz....”
Sayfa 68Kitabı okudu
Ebu Hanife’nin babası Sabit, küçükken Hz.Ali ile görüşmüş ve soyu hakkında Hz.Ali’nin hayır ve bereket duasına nail olmuştur.
Sayfa 13Kitabı okudu
Ebu Hanife ve İmameyn bir konuda ittifak etmişse, zaruret hali hariç, başka görüşe göre fetva verilmez.
Sayfa 80Kitabı okudu
“İnsanlar fıkıhta Ebu Hanife’nin iyalidirler (çocukları, tâbileri, talebeleri)”
İmam Şafiî
Sayfa 22Kitabı okudu
Mezhebin teşekkülü
Ebu Hanife’nin ictihad seviyesindeki talebelerinden oluşturduğu 40 kişilik bir mecliste fıkhî meseleler tartışılır, ortaya konulan görüşler belli bir olgunluğa ulaşınca kaleme alınır,,,, on kişilik bir heyet tarafından tasnif ve tertip edilirdi.
Sayfa 58Kitabı okudu
Ebu Hanife bir konuda fetva verip de kendisine bu görüşe aykırı sahih bir hadis haber verildiği zaman tereddüt etmeden onu esas alarak kendi ictihadından vazgeçmiştir.
Sayfa 70Kitabı okudu
İLİM SİLSİLESİ
Ayrıca amelde Müslümanların bağlandıkları dört mezhebin dört büyük imamının ilim silsileleri şöylece tek kaynakta toplanır.
Hanefî Mezhebi'nin İmamı, İmam Azâm Ebu Hanife; Ata'dan, Ata ibni Abbas'tan. Ibni Abbas; Rasulullah'tan (s.) almıştır.
Malikî Mezhebi'nin İmamı, Malik bin Enes; Nafi'den, Nafi, İbni Ömer'den. İbni Ömer; Rasulullah'tan almıştır.
Şafiî Mezhebi'nin İmamı, Muhammed bin İdris eş-Şafiî İmam Malik'ten. İmam Malik; Nafi'den. Nafi; İbni Ömer'den, İbni Ömer Rasulullah'tan almıştır.
Hanbelî Mezhebi'nin İmamı, Ahmed İbni Hanbel; İmam Şafiî den İmam Şafiî; İmam Malik'ten, İmam Malik; Nafi'den, Nafi; İbni Ömer den, İbni Ömer; Rasulullah'tan almıştır.
Sayfa 20 - MADVE YAYINLARI
İmam Mâturidi rahimehullah,itikadî meseleleri ,İmâm-ı Âzam Hazretleri'nin usulü üzerine bina etmiştir.......... Bu sebeple Hanefi Mezhebi'ne mensup olanlar,itikadda Mâturîdî'dirler.
Bağdad'da Safevilerin hâkim olması ile birlikte Hanefi mezhebi kurucusu ve Ehl-i Sünnet Müslümanlarının göz bebeği İmam-ı Azam Ebu Hanife'nin türbesi yerle beraber edilmiş ve namı nişanı belirsiz kılınmıştı. Kanuni ilk olarak bağlı bulunduğu o yüce imamın kabrini buldurdu ve ziyaret etti. Üzerine müzeyyen bir türbe ile yanına cami yaptırılması emrini verdi.
Sayfa 97
Ebû Hanîfe'nin aslının Nesâ, Enbâr ya da Tirmîz şehrinden olduğu, babasının Fars, annesinin Hint kökenli olduğu ya da Türk asıllı olduğu gibi bazı rivayetler de kaynaklarımızda bulunmaktadır.
Sayfa 3 - TDV YayınlarıKitabı okudu
