Çocuklara yönelik cinsel istismarlar hakkında elde yeterince kaynak bulunmamasının iki temel sebebi vardır: Bunlardan birincisi toplum olarak böylesi bir probleme hazırlıksız yakalanmış olmamızdır.Hazırlıksız yakalanan bu sorun karşısında ne yeterince uzman yetişmiş; ne de problem üzerine bilişsel çalışma yapılacak bilgi bankaları ve veri tabanları oluşturulmuştur.
Sayfa 38 - Selis KitaplarKitabı okudu
Önemli bir uyarı aslında!!
Yalnızca aklî ve nefsânî arzu,
heves ve temâyüllerle gerçekleşen bir evlilik ekseriyetle muhabbet meyvesini hâsıl etmemektedir.
Dolayısıyla böylesi kurulan yuvalarda, evlilikten beklenilen mânevî olgunlaşma ve kalbin muhabbet eğitimi gerçekleşemez. Yani gönüller lâyıkıyla istifade edemez. Çünkü böyle evliliklerde insanlar,umûmiyetle nefsânî iştihaların kölesi olurlar. Mâneviyatta ilerleme şöyle dursun, gönül dünyaları
daha da geriler, kuraklaşır ve soysuzlaşmaya kadar varabilir.
Kendisi de ceza ile yetiştirilmiş kisilerin yetişkinlik yıllarında cezasız eğitimin olabileceğine inanması neredeyse imkansızdı. .. Çünkü bu kişiler cezasızlığı savunacak olsalar, ilk önce kendi anne babalarıyla çelisirlerdi . . . Sanki onları suçlar gibi hisseder. . . Onların yanlış yaptığını düşünmek zorunda kalırlardı ... Bu basit gibi görünen fikir ayrılığı, öylesi bir domino tasını düşürmek olurdu ki, ucu kişinin kendisine kadar gelecek ve " kendisinin iyi yetistirilmemis" olduğu gerçeğiyle yüzlestirecek bir etkiye sahipti ... Bu, onun bütün bir kişiliğini yeniden sorgulaması anlamına gelirdi ...
Böylesi bir ortamda masum kalmak ve internet araçlarını işlevsel kullanmak birçok insan için giderek zorlaşır.
Kötülük, kin ve nefret pazarlamacıları en masum insanı bile etkileyip yönlendirecek birikime ve stratejilere sahiptir. Herkeste kötü yönde işletebilecekleri bir damarı kolayca bulur, orada kötülüğe doğru yol açarlar. Ya duygusal durumunu sömürür ya da inancını suiistimal eder. Bu yüzden bu ortamı uzun süre kontrolsüz şekilde uzun süre kullanan kişi güçlü bir öz denetime, ilkelere ve standartlara sahip degilse, tarafsızlığını, dürüstlüğünü, masumiyetini kaybeder.
Bazen iyi niyetini yitirerek farkında olmadan kötülüğün taşıyıcısı, karanlık ideolojik kampların kurşun askeri haline gelir.
Özgür olduğunu, hür iradesiyle hareket ettiğini, inandığı değerler için mücadele ettiğini zannederken, farkında olmadan birileri tarafından provoke edilir, robot gibi yönlendirilir ve giderek çok önceleri eleştirdiği insanlara benzer. Bu da insanı düşünce anlamında iradesizleştiren bir süreçtir.
Sanal hayata ödenen önemli bir bedel de ruh sağlığımızın yıpranması ve bozulmasıdır.
Sayfa 106
