Eş’arilik
Eş’arilik, İslam dünyasının çatı mezheplerinden Sünnilik içinde yer alan ve Sünni-Hanefi teolojisini büyük ölçüde etkilemiş tutucu bir kelam ekolüdür. Mu’tezile mezhebinden ayrılan İmam Ebu’l-Hasan El-Eş’ari tarafından kurulmuştur. Ehl-i sünnet inancı (Sünni İslam) içinde en yaygın iki itikadi alt mezhepten biridir.
Sayfa 10
Saat asrından bugüne intikal eden.
Din-i Mübin-i İslam'ın Allah Celle Celalühü' nün muradına uygun şekilde anlaşılması ve yaşanması demektir.
(Ehl-i sünnet inancı)
"Allah, arşa istiva etti." meselesine dair:
İmam Ebu Hanife bu istiva meselesinde diyor ki: Eğer Allah Arş'a yerleşti, mekân tuttu, âyet-i kerime bunu anlatıyor dersek o zaman şöyle bir soru çıkar ortaya: "Allah Arş'ı yaratmadan önce neredeydi?" Çünkü Arş mahlüktur, muhdestir, sonradan var olmuştur. Allah Teâlâ dışındaki her varlık sonradan var olmuştur. Dolayısıyla İbn
Sayfa 55
Kādi İyaz (rahmetullahi aleyh) şöyle demiştir: "Havz hadisleri sahih, bunlara inanmak farz, tasdik etmek imandandır. Ehl-i sünnet ve'l-cemaate göre bunlar zahir anlamı üzeredir ve tevil edilmez, üzerinde tartışmaya girilmez. Konuya ilişkin hadisler mütevatir, râvileri ise bir grup sahabedir."
Sayfa 110Kitabı okudu
Şia'nın "Masum İmamlar" diye bir iddiası var. Kur'an ve Sünnet'te "Masum imam yoktur" diye bir şey yok, değil mi? "Masum imamlar yoktur" diye tayin edici bir nass yok. Bir kimse buna inansa ve biraz daha ileri gitse, "Bizim masum imamlarımızın Allah ile öyle bir halleri vardır ki, ona ne mukarreb bir melek ne de bir Nebî muttali olmaz" dese -Humeynî böyle söy lüyor mesela- bu insanın peygamber inancı ne kadar muteberdir?
Sayfa 188 - Rıhle Kitap - Humeynî'nin mezkûr sözleri için el-Hukûmetu'l-İslâmiyye kitabına işaret etmiş.Kitabı okudu
Kur'an-ı Kerim'i bir beze sarıp duvara asmak, kendimizi darağacına asmaktan farksızdır. Kim ki Kur'an bilmedi, sanki dünyaya gelmedi demektir.
Hz. Osman (r.a) demiştir ki: "Benim için en kötü ve en uğursuz gün, içinde Kur'an-ı Hakim'e hiç bakmadığım gündür."
Sayfa 117 - SemerkandKitabı okudu
