Üreticilerin, fiyatları düşürmemek için piyasaya mal arz etmekten kaçınıp stoklama yolunu tercih ettikleri bir dünyada, bir kısım insanların çıplak gezdiğini görünce, bu işin içinde bir bozukluk olduğunu söylemek için ekonomi tahsil etmeye gerek de yok.
Sayfa 9 - İz Yayıncılık 35. BaskıKitabı okudu
"1891 senesi, Roma Hukuku Tarihi, Medeni Hukuk ve Usulü, Ticaret Hukuk ve Usulü, Ceza Hukuk ve Usulü, Rus Hukuk Tarihi, Kilise Hukuku, Kamu Hukuku, Ekonomi Politik, İstatistik, Hukuk Ansiklopedisi, Hukuk Felsefesi üzerine yapılmış sınavda, 33 aday içinde tek "pekiyi" derece ile başarı kazanan öğrenci oldu."
Sayfa 72 - Sosyal İnsan Yayınları
Ayrıca sigorta akdi, yasaklanan kumara benzemektedir. Aslında sigortalı ve sigortacı rastgele bir olayın gerçekleşmesi üzerine bahis oynamaktadır.
Sayfa 90 - İktisat YayınlarıKitabı okudu
"Bana bugüne deyin 'insanları sev' dedilerse ve ben de sevdiysem bundan ne sonuç çıkıyordu? Şu sonuç çıkıyordu, ben giysimi ikiye bölüp yarısını komşuma veriyordum ve böylece ikimiz birden, hani şu bilinen "Birkaç tavşanın ardından koşan, hiçbirini yakalayamaz. " diyen atasözümüzde olduğu gibi yarı çıplak kalıyorduk. Bilim ne diyor, dünyada herkesten çok kendini sev, çünkü dünyada her şey kişisel çıkar üzerine kuruludur. Eğer kendini seversen işlerin yolunda gider, giysin de bölünmeden senin üzerinde kalır. Ekonomi de, bu bilimsel gerçeği şunu ekliyor: Toplumda ne kadar çok insanın işleri yolunda olursa başka bir deyişle giysiler ne kadar bütün kalırsa toplumun temelleri de o kadar sağlam ve genel işleyiş o kadar yolunda olur. Demek ki kendim için kazanmakla herkes için kazanmış oluyorum, komşumun ikiye bölünmüş bir giysi değil, bundan daha fazlasını üstelik de şunun bunun cömertliği ile değil, bütün toplumun genel ilerleyişi sonucunda elde etmesine imkan sağlamış oluyorum. Düşünce basit ama ne yazık ki içinde bulunduğumuz heyecan ve hayalperestlik yüzünden uzun süre akla gelmedi. Oysa fazla gele zekaya gerek yok sanırım... "
Özgürlük mücadelesi talepleri ve İslam'ın seküler düşünceyi reddetme konusundaki vurgusu, bazı Müslümanları siyasetin İslam'daki rolü üzerine çokça durmaya sevk etmiştir.
Sayfa 60 - İktisat YayınlarıKitabı okudu
Bekâret toplumda her zaman aynı amaçlara hizmet etmemiş, aynı şekilde algılanmamış ya da aynı cinsellik, cinsel aktivite ya da cinsel kimlik anlayışları üzerine kurulmamıştır. Hatta her zaman aynı beden parçalarıyla da ilgili olmamıştır: Çoğu zaman bugün bekâretle eş anlamlı gibi gördüğümüz ve bizden önceki insanların da böyle düşündüğünü
Sayfa 50Kitabı okudu
