"Dünyadan el etek çekmek (zâhid olmak) istiyorsa biri, bakın nasıl amel etmeli:
Her gün üç kilo ekmek yiyorsa miktarı azar azar azaltmalı ve bir veya iki sene sonunda onun yarısını yiyecek duruma gelmelidir. O şekilde azaltmalı ki vücudu bu azalışı hissetmesin!
İbadet, halvet, tâat ve namaz için de aynı yol izlenmelidir."
, var denemeyecek bir var olma, dünyadan el-etek çekme hakkı. Umberto, bir hayaletle evlenmişti sanki.
Sayfa 10 - İletişim YayınlarıKitabı okuyacak
SUFFE EHLİ İLE TASAVVUFÇULARI BİRBİRİNDEN AYIRMAK
Akıllı bir kişi, çalışmayı bırakıp tekke ve zaviyelere çekilmenin mübah ya da mendup ve başka şeylerden daha faziletli bir davranış olduğu zannına kapılmaz. Çünkü bu doğru değildir. Bu ümmetin sonraki nesilleri ilk nesillerden daha doğru bir hal üzere olamazlar. Sonraki şeyhlerin ameline aldanan miskinler, sûfiler diye nitelenen bu cemaatin ilk kurucularına da muhalefet etmişlerdir. Çünkü Fudayl bin Iyad, Ibrahim ibn Edhem, Cüneyd, İbrahim el-Havvas, Hâris el-Muhasibi ve Şibli gibi bu meydanın öncüleri tekke ve zâviyelere kapanmamışlar, ibadet/zikir yapmak üzere toplanmak ve dünyadan el etek çekmek için Suffe'ye benzeyen binalar yapmamışlardır.
Sayfa 212 - Birinci ciltKitabı okudu
Ah! Bana dünya nimetlerinden el etek çekmem, fedakarlık yapmam öğütleniyor, yaptığım her şeye dikkat etmeli, iyi ile kötü, haklı ile haksız, sevap bile günah üzerine kafa yormalıymışım. Neden? Çünkü davranışlarımdan dolayı hesap verecekmişim. Ne zaman? Öldükten sonra. Ne güzel bir hayal! Gölgeden bir ele bir avuç külü yakalatsanıza.
Sayfa 35 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı yarım bıraktı
Gayrimeşru İlişkilere Verilen Cezalar Neden Çok Sert?
Sonuç olarak, ister evlilik içi ister evlilik dışı olsun cinsel aykırılıkların birçok halkın gözünde yalnızca olayın içindeki birkaç kişiyi ilgilendiren ahlaki bir suç olarak görülmeyip; gerek bir tür büyü etkisiyle doğrudan, gerek tanrıların öfkesini bu davranışlar suç olarak görenlerin üzerine çekmek suretiyle dolaylı olarak, tehdidi altındaki
Sayfa 57-59
