*Zayıf Hadîs*‼️
*“Rızkın onda dokuzu ticârettedir.”*
Bu hadîsin isnâdı zayıftır, sahîh değildir.
▪️el-Bûsîrî, _İthâfu’l-Hıyere_ (3/275)’de isnâdının zayıf olduğunu söyler.
▪️Hâfız el-Irâkî, _el-Muğnî an Hamli’l-Esfâr_ (no: 1576)’da zayıf olduğuna işârette bulunmuştur.
▪️el-Elbânî, _Silsiletu’d-Daîfa_ (3402)’de zayıf olduğunu söyler.
Bunlardan başka bir çok âlim hadîsin sahîh olmadığını belirtmiştir.
*İlim ehli bu hadîsin sahîh olmadığında ittifak etmiştir.*
Ebû Tâlib [el-Mişkânî] dedi ki: Ahmed [fıtır sadakası hakkında] bana dedi ki:
*“[Fıtırın] kıymeti [para olarak] verilemez.”*
Ona denildi ki: Bir topluluk Ömer b. Abdulazîz’in [fıtır sadakasını para olarak] kıymetinden aldığını söylüyorlar. Bunun üzerine Ahmed dedi ki:
*“Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in sözünü terk ediyor, fülan şöyle
Anlama Becerisini Geliştirmenin Dört Yolu:
1) Usul'u fıkıh ve Arap dili ilimlerine önem vermek.
Arap dili ilimlerinden kasıt sadece sarf ve nahiv değildir. Bunun yanında dilin fıkhını, edebiyatını, şiirini ve belağatini idrak etmek; seçme şiirleri ve metinleri ezberlemektir.
2) Karşılaştırmalı fıkıh icra eden müctehidlerin kitaplarını elden düşürmemek.
Taberî, Kurtubî, İbni Âşur gibi alimlerin tefsirleri veya İbni Abdilberr'in et-Temhîd, İbni Hacer'in Fethu'l-Bârî ve İbni Dakik'in İhkâmu'l-Ahkâm kitapları gibi hadis şerhleri veya İbni Kudâme'nin el-Muğnî, Nevevî'nin el-Mecmu' adlı eserleri bunlara örnek olabilir. Allah hepsine rahmet eylesin.
3) Düşünce sistemini, metodunu görüşlerini iyi bir şekilde anlamak için "Bir alimin eserlerine odaklanmak" Kitaplarının, tamamını yada büyük bir çoğunluğunu anlamak/okumak
4) Fıkıh, Kur'an ve Dil okumalarında, "el vucuh ve'n- nezair vel furuk" (Kavramlar arası nüan's farklılıklarını ele alan ilim dalı) gibi alt dallara önem vermek.
İttihadul Ulema Fetva Kurulu...
"Ramazan orucunun niyeti nasıl olmalıdır, sahur niyetin yerine geçer mi?" sorusuna yanıt verdi.
"Orucun geçerli olmasının şartlarından biri de niyettir. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: Ameller ancak niyetlere göredir (Buhârî, Bed’ül-Vahy 1, No: 1).
Oruç için sahura kalkmak niyet sayılmakla birlikte ayrıca "Niyet ettim farz olan ramazan orucunu tutmaya" şeklinde niyet getirmek daha faziletlidir.
Niyetin Vakti
Malikî, Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre akşam ezanı ile imsak vakti arasındaki herhangi bir zamanda oruca niyet getirilebilir. Hanefî mezhebine göre efdal olan imsak vaktinden önce niyetin getirilmesidir. Ancak oruç adak veya kaza olmadığı sürece fecir vaktinden sonra öğlene kadarki süre içerisinde de niyet getirilebilir.
Her gün niyet getirilmeli mi?
Cumhura göre Ramazanın her günü için ayrı ayrı niyet getirmek gerekir. Çünkü her gün başlı başına bir ibadettir. Malikî mezhebi, Ramazanın başında bir defa niyet getirilirse bunun tüm günler için yeterli olacağı görüşündedir. Malikilere göre aynı hüküm art arda tutulan kefaret, kaza ve sünnet oruçlar için de geçerlidir (İbn Kudâme, el-Muğnî II, 412)."
99
87.EL CAMİ
İstediğini istediği zaman istediği yerde toplayan.
88.EL GANİYY
Çok zengin ve her şeyden müstağni.
89.EL MUĞNİ
İstediğini zengin eden.
90.EL MÂNİ
Bir şeyin meydana gelmesine müsaade etmeyen.
91.ED DÂRR
Elem veu mazarrat şeyler verici şeyler yaratan.
92.EN NÂFİ
Hayır ve menfaat verici şeyler yaratan.
93.EN NÛR
Alemleri nurlandıran, dilediği simalara ,zihinlere ve gönüllere nur yağdıran.
94.EL HÂDi
Hidayet yağdıran,istediği kulunu hayırlı ve kârlı yollara muvaffak kılan,muradına erdiren.
95.EL BEDİ
Misalsiz olan,acib ve hayret verici alemler icat eden.
87/99
EL MUĞNÎ المغني
Zengin kılan, dilediği kulu her türlü ihtiyaçtan kurtaran.