Furkan Soylu
@elmuhaacir
* ̴ felsefeci.
Uludağ Ü. φ | ½ DPÜ İslam Felsefesi MPhil.
99 okur puanı
Nisan 2019 tarihinde katıldı
Felsefe, öz itibarıyla, hakikate sahip olmak değil, fakat hakikati aramaktır. Filozofun ayırdedici niteliği şudur: “o, hiçbir şey bilmediğini bilir” ve onun en önemli şeylere dair bilgisizliğimiz hakkındaki içgörüsü, onu tüm gücü ile bilgi için çaba sarfetmeye teşvik eder. Bu şeylere dair sorulardan kaçtığı veya yanıtlanamayacakları için bu soruları görmezden geldiği noktada, o, bir filozof olmaktan kesilecektir. İhtimal ki, bu sorulara verilen mümkün yanıtlar hakkında lehte ve aleyhte öneriler, daima az çok dengede olacak ve bundan dolayı da felsefe, tartışma aşamasının ötesine geçmeyecek ve kesin karar aşamasına hiç ulaşmayacaktır. Bu, felsefeyi beyhude kılmazdı. Çünkü, temel bir sorunun açık bir şekilde kavranışı, sorunun ilgili olduğu konunun doğasının anlaşılmasını gerektirir. Temel bir sorunun halis bilgisi, temel bir sorunun tam manasıyla anlaşılması, böyle bir soruya körlükten veya kayıtsızlıktan daha iyidir; bu kayıtsızlık veya körlüğe, çok sayıda talî veya gelip-geçici soruya verilen yanıtların bilgisinin eşlik edip etmemesi durumu değiştirmez.
der. ve çev. Solmaz Zelyüt (Öteki, 2017), 42-43.
/.../ modernlik hâlâ kanlı-canlı tepemizdedir.
(İstanbul: Ketebe, 2021), 47.
Varlık, her türlü baskın ve otoriter yoruma direnir ve tüm hâkimiyet mücadelelerine rağman geriye kendisi kalır. Bu demek oluyor ki, bir nesnenin ya da bir konunun alımlanması yalnıca bilimsel koşullar altında irdelenemez.
(İstanbul: Ketebe, 2021), 39.
Modern aklın, sınırtanımaz bilimsel gelişmelerin yırtıcı kapitalistleşmenin, tanrıtanımaz analitik düşüncelerin günbegün katlanılamaz hâle geldiği bu yıllarda, tabiri caizse bir can simidiydi postmodern düşünce: “Batı'nın içinden Batı'yı yıkma düşüncesi”, Batı medeniyetinin sonunun geldiği ilanları, modernliğe direnmeye ant içmiş başta İslâmcı ve nihayetinde solcu ve sosyalist kitlelere büyük haz veriyordu.
(İstanbul: Ketebe, 2021), 26.
