Ganimetlerin ve Yağmalanan Malların Paylaşımı
(1) Sultan Mehmed, Polis'i ve içindeki her şeyi büyük bir özenle dolaştıktan sonra ordugâhına dönerek ganimetlerin paylaşımını düzenledi. Önce kendi olağan payını aldıktan sonra, asil ailelere mensup güzel bakirelerle güzel erkek çocukları gibi, kalan ganimetten en iyi parçalanı seçti. Seçtiklerinin bir kısmını askerlerinden satın aldı. (2) Asiller arasından asalet, bilgelik ve erdem açısından diğerlerinden üstün olanları seçti. Bilgelik, zenginlik, erdem ve siyasi gücüyle nam salmış güçlü bir adam olan Notaras'ı huzuruna çağırarak onurlandırdı, onunla teselli edici şekilde konuştu. Sadece onu değil, yanında bulunanları da umutlandırarak maneviyatlarını yükseltti. Daha önce her şeye sahip olan bu insanların başlarına gelen felaketi düşünerek onlara ve kadersizliklerine üzülüyordu. Onlar için iyi şeyler düşünüyordu; ancak kısa süre sonra, düşünceleri [bazı danışmanlarının] kıskançlığı yüzünden gerçekleşemedi. (3) Bu işleri ve askerleriyle ilgili konuları adilane ve istediği şekilde düzenledi. Askerlerden bazılarını rütbe ve makamlarla, bazılarını para, erzak ve başka armağanlarla onurlandırdı. lyi savaşanları ödüllendirip huzuruna davet etti ve onurlandırıcı bir teşekkür konuşmasıyla orduyu terhis etti.
Sayfa 97
OLİGARŞİK KOLEKTİVİZMİN TEORİ VE PRATİĞİ, Emmanuel Goldstein
Birinci Bölüm
Cehalet Güçtür.
Bilinen tarih boyunca, olasılıkla Neolitik Çağ'ın sona ermesinden bu yana, dünyada üç tür insan olagelmiştir: Yüksek, Orta ve Aşağı. Bunlar kendi içlerinde de pek çok alt bölüme ayrılmışlar, sayısız ad taşımışlar, sayıları ve birbirlerine karşı
Can
Çoğunluğun iyi dediği şeyleri iyi demek yeterli olmuyor en güzel şeyin sağlıklı olmak, ardından güzel olmak ve sonrasında da zenginlik ve iyi şeyleri yapmak olduğu söylenir iyi denildiği zaman iyi ile ilgili şeyleri algılamak bir Tiran kafasına göre hareket etmek tüm mutluluklar olarak bunlara sahip olmak ve bir an önce ölümsüzlük elde etmek anlaşılıyor. Fakat bizim düşüncemize göre adil insanlar için bir şey kazanmak iyidir. Ancak adil olmayanlar için sağlık da dahil olmak üzere hepsi kötüdür böylesine insanlar için görmek, duymak, algılamak yaşamak yani Erdem ve adalet dışındaki iyilere sahip olan bir insan için büyük kötülüktür. Bu şekilde bir insan ne kadar az yaşarsa kötülükte o kadar az yayılır.
Sayfa 69 - SayKitabı okudu
Yıldızlar nasıl karanlık içinde parlıyorsa, fakirlik ve sefalet içinde parlayan temiz ve yüksek ruhlar yok mudur? Bir kalp, sevmek için mutlaka zenginliğe ve asalete mi muhtaçtır? Bence gerçek mutluluk, temiz bir ruhun aynası olan bir çift güzel gözdür. En büyük zenginlik ise, iyi bir kalbin izlerini gösteren gül renki dudaklardan görünen bir gülümsemedir. Güzellikten daha büyük zenginlik, kalp asaletinden daha büyük asalet olur mu?
Sayfa 60 - Bilgi Toplumu yayınlarıKitabı okudu
"Yıldızların karanlıkta parladığı gibi yoksulluk içinde de temizlik ve yücelikle parlayan ruhlar yok mudur? Bir kalp, sevmek için mutlak servete, asalete mi muhtaçtır? Bence talihin en hakikisi, ruhun göründüğü iki güzel göz, en büyük servet, kalbin hissini gösteren gül rengi dudaklardan yansıyan tebessümlerdir. Güzellikten büyük asalet, kalp temizliğinden büyük zenginlik mi olur?”
Sayfa 51 - Panama Yayın No:14Kitabı okudu
Lütfen üşenmeden okuyalım biz kendimizi düzeltmezsek helakımız elimizdendir
Bu makalemin konusu, üzerinde Kur’an bütünlüğünde dikkatle düşündüğümüzde, bizleri çok ciddi bir şekilde uyaran ve çok önemli dersler almamızı sağlayan İsra suresi 16. ayet olacak. Ayeti iki farklı tercümeden yazalım ki, ayetin nasıl farklı tercüme edilip, aslında ne anlatmak istediği kısmen nasıl gizlendiği, daha açık anlaşılabilsin.
“BİZ BİR