Evren Başkan
@evrenbaskan
Üniversite
İstanbul
İstanbul
9 okur puanı
Şubat 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Dolayısıyla aşkta da olağan hayatta olduğu gibi sadece gelecekten değil, çoğunlukla gelecek geldikten sonra bizim açımızdan gerçeklik kazanan geçmişten de korkmak gerekir ve bunu derken sadece bizim olup bittikten sonra haberdar olduğumuz geçmişten değil, uzun zaman içimizde taşıdığımız halde birdenbire anlamını çözüverdiğimiz geçmişten de bahsediyoruz.
Sayfa 31Kitabı okudu
Gülme salt estetiğe bağlı değildir, çünkü (bilinçsiz, hatta birçok özel durumlarda da ahlâka aykırı olarak) herkesi yetkinleştirme gibi yararlı bir amaç güder. Bununla birlikte komik tam da toplum ve kişinin korunma kaygılarından kurtulup, birbirlerine sanat yapıtı gözüyle bakmaya başladıkları zaman doğduğuna göre, gülmenin estetik bir yanı vardır. Kısacası, bireysel ya da toplumsal yaşama leke süren ve doğal sonuçlarıyla da kendiliğinden cezalanan eylem ve eğilimler çevresinde bir daire çizecek olursak, bu heyecan ve kavga alanı dışında, insanın yalnızca insanı sergilediği yansız bir bölgede, az çok bir beden, akıl ve karakter katılığı kalır ki toplum, üyelerinden olası en büyük esnekliği ve en yüksek derecede kendisine uyumu elde etmek için gene de bu katılığı ortadan kaldırmak isteyecektir. İşte komik bu katılıktır, gülme ise buna verilen cezadır.
Sayfa 22 - Ayrıntı Yayınları | 3. Basım
Doğru olduğunu sandığın şeyler daha önemli gerçeklerin ortaya çıkmasını engelleyebilir.
Sayfa 216 - Alfa | 1. BasımKitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Bir şey dolaysız olarak biliniyorsa onun varoluşu yalnızca deneyden bilinir; bir şeyin var olduğu dolaysız olarak kanıtlanmışsa, kanıtlamada hem deney hem de a priori ilkeler aranmalıdır. Bilgi ya tümüyle ya da bir yönüyle deneye dayanıyorsa ona deneysel denir. Böylece, varoluşu belirten her bilgi deneyseldir ve var olmayla ilgili her bilgi deneyseldir ve varoluşla ilgili biricik a priori bilgi, var olan ya da var olması gereken şeyler arasındaki bağlantıları verip varoluşun kendisini vermediğinden koşulludur.
Sayfa 87 - Say Yayınları | 3. BasımKitabı okudu
Geleceğin geçmişe benzeyeceğini düşünmeye hakkımız olduğu, çünkü geleceklerin geçmişe dönüşmelerinin sürüp geldiği ve hepsinde de geçmişe benzedikleri, öyle ki bizim gerçekte gelecekleri denemiş olduğumuz, yani geçmiş gelecekler diyebileceğimiz geçmişteki gelecekleri her zaman bildiğimiz ileri sürüldü. Ama böyle bir kanıtlama, sorunun kendisini geri getirir. Geçmiş geleceklerden deneyimiz var ama gelecek geleceklerden yok ve soru şu: Gelecek gelecekler geçmiş geleceklere benzeyecekler mi? Böyle bir soruya, yalnızca geçmiş geleceklerden başlayan bir çıkarımla yanıt verilmemelidir: Bu durumda yine geleceğin geçmişteki yasaları izleyeceğini bilme olanağını bize verecek bir ilke aramak gerekir.
Sayfa 79 - Say Yayınları | 3. BasımKitabı okudu