Biz bölünmüş topluluğuz: Miskinlik, aşırı zenginlik ve tüketim çılgınlığı olmaması gerekirken, müslüman toplum kendi zıddına evrim geçirdi.
Kopernik’in 1543 yılında ölümünden kısa bir süre önce yayımladığı “Göksel Kürelerin Devinimleri Üzerine” başlıklı eseri o güne dek evrene dair edinilmiş tüm inanışları yerle bir etmiştir. Milattan Sonra 2. Yüzyılda Mısır’da yaşamış matematikçi ve astronom Batlamyusun “Almagest” adlı eserinde öne sürdüğü ve 1000 küsür yıl Batı ve İslam dünyasında kabul gören dünya merkezli gezegenler sisteminin gerçekte yanlış olduğunu Kopernik, yoğun gözlemleri sayesinde kanıtlamıştır. Kopernik’in, gezegen sistemimizin aslında Güneş merkezli olduğunu göstermesi, sadece astronomiye dair bütün bilinenleri ve algılayışlar altüst etmemiş, aynı zamanda tüm insanlığı evrendeki yerini yeniden tanımlamaya zorlamıştır.
Müslümanlara Özel Evrim Dersi - Bölüm 2
Bir önceki yazıda, bilimsel bilgi ile dini bilgi arasındaki farktan bahsetmiştik. Kurana ve dini bilgiye, evrendeki olayların NEDEN olduğunu öğrenmek için, bilime ise evrendeki olayların NASIL süreçlerden geçerek oluştuğunu öğrenmek için bakmanız gerektiğinden bahsetmiştik.
Yani bu iki kavramı asla birbirine karıştırmamak gerektiğini söylemiştik.
Müslümanlara Özel Evrim Dersi - Bölüm 1
Öncelikle Allah’ın selamı üzerinize olsun. Allah kuranda defalarca akletmeyi emrediyor. Ayrıca Hz. Muhammet, “ilim Müslüman’ın yitik malıdır, nerede bulsa almalıdır” buyuruyor. Bizim buradaki amacımız tamamen samimidir. Sizi dininizden uzaklaştırmayı istemiyoruz.
Sadece bilim ile barışmanızı ve bilimsel meseleleri anlamanızı istiyoruz. Sizden de,
Haçlı Seferleri dönemi Avrupa açısından hem ekonomik hem de kültürel alanlarda tam bir devrim başlatırken, Doğu'da bu kutsal savaşlar ve karşılığındaki "cihat" uzun yüzyıllar sürecek bir gerilemeye ve aydınlık düşmanlığına yol açar. Her taraftan kuşatılan İslam âlemi kendi kabuğuna çekilir. Ürkekleşir, hoşgörüsünü yitirir, savunmaya çekilir, kısırlaşır; gezegen çapındaki evrim sürüp Müslümanlar kendilerini bu gelişmenin iyice dışında kalmış hissettikçe de söz konusu tavırlar kökleşir. Bundan böyle ilerleme "öteki" anlamına gelmektedir. Modernizm, "öteki"dir. Kendi kültürel ve dinsel kimliğini Batı'nın simgelediği bu modernizmi yadsıyarak ifade etmek zorunlu muydu? Yoksa tam tersine kimliğini kaybetme riskini göze alıp kararlı bir biçimde modernleşme yoluna girmek mi gerekirdi? Ne İran ne Türkiye ne de Arap dünyası bu ikilemi çözmeyi başarabildi.
Sayfa 242Kitabı okudu
