Fâtiha'daki İlimler
Galenos, (³) gözün kısımlarının faydaları hakkındaki kitabını kaleme almasını müteakip şöyle dediğini söyler: "Aynı yerde karşılaşan iki siniri yaratmasındaki Allah'ın ilâhî hikmeti, insanlardan esirgemiştim. Bunun üzerine rüyamda sanki gökten bir meleğin inerek "Ey Galenos! Senin ilâhın: “— Hikmetimi kullarıma niçin anlatmadın?" buyuruyor dediğini gördüm. "Hemen uyandım, sonra bu konuda bir kitap yazdım." Yine O şöyle der: "Dalağım büyümüştü, bildiğim bütün yollarla onu tedavi etmeye çalıştım, fayda vermedi. Bir mabette, sanki gökten bir meleğin indiğini ve bana serçe parmağımla yüzük parmağımın arasındaki damarı yarmamı söylediğini gördüm". Tıbbî bilgilerin çoğu, bu tür uyarılara ve ilhamlara dayanır. İnsan bu gibi konulara vâkıf olunca, Allah'ın kullarına olan rahmetinin kısımlarının, tesbit edilemeyecek ve sayılamayacak kadar çok olduğunu anlar.
(3) Yunanlı tıp bilginidir. Anatomi sahasında önemli keşifleri vardır. İslam tabiblerinin müracaat kaynaklarındandır. Milattan önce 201-131 yılları arasında yaşamıştır.
Sayfa 5 - Huzur Yay. 1. Baskı: 2020, 1. Cilt
TASAVVUF VE FIRKALAR, SAYFA: XXXXIII
Tefsirinin bazı yerlerinde, müfessirimiz kendisini sofiyyeden addettiğini müşahede etmekteyiz. Kehf sûresinin başındaki kerâmet âyetinden uzun uzun bahsederken, sofi dostlarımız, bu âyetin kerametiyle sözün sıhhatını ihticac ederlerken... gibi sözleri, (²³¹) kendisinin sofiliğin dışında olmadığı anlayışına ulaşmış oluyoruz. Onun tefsirdeki umumi
Huzur Yay. 1. Baskı: 2020, 1. Cilt
Ne mutlu sana ey kuş! Bilsen senin yerinde olmayı ne kadar çok isterdim. İstediğin ağaca konuyor, dilediğin yiyeceği dilediğin kadar yiyip istediğin yere uçuyorsun. Bütün bunlardan dolayı ne hesaba çekileceksin ne de cezalandırılacaksın. Vallahi (Rabbimin huzurunda hesaba çekilecek) bir insan olmaktansa, yolun kenarında bir ağaç olmayı, bir devenin gelip beni ağzına alarak çiğneyip yutmasını ve gübre olarak çıkarmasını ne kadar isterdim." derdi
Hz Ebu BekirKitabı okuyor
Bir insan ölür bin insan dogar. Bu Allah'in sünnetidir. Beşeri doğadir. Ama toplumsal vicdan ölürse, ümmetin vicdanı ölürse ortada korkunç bir ölüm var demektir. Ortada kendinden sonra felaketin olmayacagi bir felaket var demektir. Bu hesap kesilir hata ettigin yerde isabet ettigini, kötülük yaptigin yerde iyilik yaptigim zannedersen böyledir.
Bir halk liderine "yanlış yaptın" diyemiyorsa bu halkı her diktatör köleleştirebilir. Her aşağlık bilgisiz onu hizmetine alabilir. Bu halk her aşırılıgin tuzagina düşebilir, her sömürgenin tuzagina düşebilir.
Allah insanlar arasinda adaleti hâkim kilmaniz ve insanlar üzerine şahitler olmaniz için ölçüyü koydu."Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olun. Bir topluluga olan öfkeniz sizi adaletten ayrilmaya yöneltmesin. Adaletli davranın; bu takvaya daha yakindir. Allah'a karşi gelmekten sakının.Süphesiz Allah sizin işlediklerinizden haberdardir."(Maide, 5/8)
ne zaman silmek istese hatıralarını
onu silmeye hazırdır şimdiki zaman
ve ne zaman saldırsa kalbine bakmak için geleceğe
belleğin ordusu kuşatır onu.
koruyan çit
onu kuşatan surdur aynı zamanda.
ne döngü ama:
kanın biricik ışığın mıdır
ey insan ?
Sayfa 25
İnsan aradığı için bulamaz aradığı en yakınında olsa da göremez onu
Ey insan, bu büyük kentin bir vatandaşı oldun, beş veya elli yıl daha, senin için de fark eder?
Sayfa 175Kitabı okuyor
Ey! Gönül haresi keder, insan kendinden ne kadar uzağa gider...
Ey gülerken ısıran iyilik..
Sayfa 29 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okuyor
7.cilt
1736. İbni Ömer radıyallâhu anhümâ'dan rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Bir adam din kardeşine, ey kâfir derse, bu söz ikisinden birine döner. Eğer böyle denilen kişi söylenildiği gibi ise söz doğrudur; yerini bulmuş olur. Aksi takdirde bu söz söyleyene geri döner."
Buhârî, Edeb 73;
Sayfa 273Kitabı okuyor
