Kampanya: Atsız Affedilmelidir!
Atsız'ın hapse atılmasıyla ilgili ilk protesto bir Alman bilim adamından gelmiştir: Dr. Heinrich Georg Baum. 20 Kasım 1973'te Bon'daki Türkiye Büyükelçisi Vahit Halefoğlu'na yazdığı bir dilekçede olayı protesto ettiğini ifade ediyor, Cumhurbaşkanı'na da bir dilekçe yazdığını belirtiyor ve
Aşk Havva Ana'da şefkat, Adem Nebi'de rikkat, Eyüp Nebi'de sabır, Rahme Ana'da kara gün ortaklığı, Züleyha'da pişmanlık, Yusuf'ta iffetin adıdır...
Aşk Hz. Muhammed'de incelik ve edep, Hz. Hatice'de fedakarca bir gayret, Zeynep'te vefa, Ebü'l As'ta tutkudur...
Sayfa 48 - Hayat yayınlarıKitabı okudu
Hz. Eyüp (as) sabrına talipsen, önce Hz.Eyüp(as) imanına talip olacaksın.
Bir dua;
![Selîm Gök[h]an](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F1266784_1714449424_K9hZo.jpg){kind=small}
"Yâ Rabbî! Eyüp (as) nasıl ki bedeninde ki maraz diline ve kalbine iliştiğinde Seni zikretmesine mâni oldu diye Senden medet istedi; Ben de Seni zikretmeme mâni olan üzerimde ki marazdan kurtulmak için Senden medet umuyorum. Yardım et Yâ Rabbi!"
Âmin..🤲🏻
Coşkusal ve ahlaki süreçler arasındaki, psikoterapi çalışmalarını da ilgilendiren bağları sergilemek üzere, Kutsal Kitap'tan bir örnek vermek istiyorum. Acı çektirilen Eyüp, o dönemdeki duygusunun İbranice "sinirlilik" anlamına gelen ka'as olmasından yakınır. Sinirlenmiş sözcüğün en eski anlamıyla "sarsılmış"tır. Eyüp'ün tedirgin ve "sarsılmış" oluşu psikosomatik olarak anlaşılabilir elbette, ama aynı zamanda sosyosomatiktir. Sarsılmış olma hissi, içimizde etkiler yaratan bir dış kuvveti hissetmektir. Psikolojik süreçlerin toplumsal süreçler tarafından derinlemesine etkilenmesi olarak anlaşılması gerekir. Eyup'ü sarsan, Düşman'ın bu dünyada yaptıklarına, insani açıdan önemi olan her şeyi tehdit edip yıkmasına Tann'nın izin vermesidir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Yaşam oldukça olağan ve kestirilebilirdir. Bizim kendi payımıza düşen dünya ile şu daha büyük diğer dünya, aynı yer değildir. Genellikle şöyle düşünürüz: Bizler yapılması gereken her şeyi doğru yapan, düzgün insanlarız. Bu sebeple Kitab-ı Mukaddes'in ifadesiyle "Tanrı'dan kor- kan ve kötülükten kaçınan sağlam ve dürüst bir adam olan Eyüp"ü (as) sınamak için Allah'ın gönderdiği felaketler, bizim için tedirgin edici, anlamsız ve varoluşçu bazı düşünürlerin deyimiyle "absürd"dür. Eyüp(as) bu felaketleri hak edecek ne yapmıştır ki? "Eyüp kitabı" diye adlandırılan kıssanın hikmeti, gökler sessiz olmadığı için tesellinin mümkün olduğu bir dünya tasavvurunun aşılanmasıdır.
Allah bedelsiz ne dünyalık ne de ahiretlik nimet vermez.
Eğer bir nimet verecekse önce onun bedelini ödetir.
Kulunu bir imtihandan geçirir,kulu O'nun istediği gibi sabrederse daha ahirete gitmeden mükafatını verir..
Hani denir ya Zülcelali Vel İkram...Önce Celalini gösterir sonra ikramlarını...
Hz.ibrahim (as) ateşe düşmeden gül